تجدید و احیای دین

 کمال

اصطلاح مجدد از جمله اصطلاحات رایج اسلامی است که بسیار مورد توجه قرار می گیرد . ولی اذهان بسیار اندک و نادری از معنای دقیق و مفصل آن آگاهی دارند.در این مقاله سعی شده است تا حدی مفهوم و حقیقت تجدید و ابعاد آن مورد برسی قرار گیرد.

ماهیت کار پیامبران :

اگر ما به کار همه ی پیامبران (ع) مجموعا بنگریم ، ماهیت کار آنان را اینگونه خواهیم یافت :

 1) ایجاد انقلاب فکری و درونی در میان عموم انسان ها ، به گونه ای که روش اندیشیدن ، هدف زندگی، معیار ارزشگذاری و نحوه ی عملشان کاملا در قالب اسلام درآید.

2) گردآوری و انسجام کسانی که تحت تاثیر این تعلیم و تربیت قرار می گیرند، در قالب یک اتحاد مستحکم، سعی برای بدست گرفتن قدرت از دست جاهلیت و استفاده از همه ی وسایل موجود در تمدن آن زمان در این سعی و کوشش.

3) ایجاد نظام حکومت اسلامی ، مرتب نمودن همه ی ابعاد تمدن بشری بر اساس اصول ناب اسلامی و اتخاذ تدابیری که از یک سو موجب گسترش دایره ی نفوذ انقلاب اسلامی بر کره ی زمین شود و از سوی دیگر امکان  و زمینه ی تربیت فکری و اخلاقی همه ی کسانی که به وسیله ی تبلیغ و تناسل به جماعت اسلامی می پیوندند، بر اساس اصول اسلامی فراهم گردد.

لزوم وجود مجددان :

بیرون کشیدن اسلام از تحت تاثیر و سیطره ی جاهلیت و تابناک نمودن مجدد آن ، کاری بود که برای انجام دادن آن، دین نیاز به وجود مجددان پیدا نمود. گرچه اینگونه پنداشتن که در اثر این طغیان جاهلیت ، اسلام کاملا از بین رفت و جاهلیت کاملا غالب شد، درست نیست ولی برای برآورده نمودن هدف اصلی پیامبران(ع) این دو چیز ناکافی بودند اینکه قدرت در دست جاهلیت باشد و اسلام صرفا به عنوان یک نیروی ثانوی به ایفای نقش بپردازد و نه این کافی بود که افرادی چند در اینجا و آنجا در زنگی انفرادی و محدودشان حامل اسلام باشند.لذا دین در هر زمان و دورانی به اشخاص ، گروهها، ادارات، و نهادهای قدرتمند نیاز داشته و دارد که زندگی را از مسیر انحرافی که اتخاذ نموده است بار دیگر به سوی اسلام باز گردانند. این همان چیزی است که طی حدیثی از پیامبر (ص) روایت شده است :     " ان الله یبعث لهذه الامه علی راس کل مائه سنه من یجدد لها دینها "

(( خداوند متعال در راس هر قرنی کسانی را برای این امت خواهد فرستاد تا برای او دینشان را تجدید نماید. ))

پس طبق این حدیث ،هیچ قرنی از قرون تاریخ اسلام از افرادی که در مقابل طوفان جاهلیت ایستادگی و سعی نمایند، خالی نخواهد بود .لازم نیست که مجدد هر قرنی فقط یک نفر باشد، بلکه در قرنی واحد افراد و گروههای مختلفی می توانند این ....