فکری - فرهنگی - سیاسی - اجتماعی - خبری
عکس روز (گفتگو!!)
(کردستان در جام جهانی!!) پیرامون کشته شدن زرقاوی
مرگ زرقاوی ، مرگ خشونت نیست
اورس گریگر
زرقاوى از اردن و افغانستان تا عراق
عراق پس از زرقاوی
آغاز و پایان ابومصعب الزرقاوی
کێیه، چی کرد و چۆن کوژرا ؟ - ئهحمهد فازل نزال ئهلخهڵایله دوای ئهوهی کوڕێکی بوو بهنێوی کوڕه کهیهوه، ئهبو موسعهب، بانگ کراو لهبهرئهوهی نیشتهجێی زهرقامی ئهردهن بوو، له ئهفغانستان به ئهبو موسعهب زهرقاوی ناوبانگی سیاسی سهربازی وهرگرت .
زرقاوی چگونه لو رفت؟
پاورقی تاریخ عراق
از میخانه های زرقا تا کوچه های بعقوبه پروردگارا به من آرامش ده تا بپذیرم آنچه چرا که نمی توانم تغییردهم دلیری ده تا تغییر دهم آنچه را که می توانم تغییر دهم بینش ده تا تفاوت این دو تا را بدانم مرا فهم ده تا متوقع نباشم دنیا و مردم آن مطابق میل من رفتار کنند. جبران خلیل جیران
حوادث اخیر آذربایجان هم واقعیت «جدی بودن» چالشهای قومی را بار دیگر گوشزد كرد و هم طی پدیدهای نادر و كمتر غیرقابل پیشبینی، عینیت شكافهای قومی را در عمیقترین لایههای جمعیتی كشور و نزدیكترین گروه قومی به مركز، به نمایش گذاشت. دلایل زیادی را میتوان برای غیرمنتظره بودن ناآرامیهای اخیر مناطق تركنشین اقامه نمود. تركها، بیشتر از همه گروههای قومی دیگر در جامعه ایران ادغام شدهاند و برخلاف اقلیت نسبتاً كم جمعیت عربهای خوزستان (آنها هم مانند تركها در شیعه بودن با اكثریت جمعیت ایران اشتراك دارند) بخش قابل توجهی از بورژوازی تجاری و بازار تهران، نیروهای مسلح و دیوانسالاری حكومتی را تشكیل میدهند. تقریباً همه ناظران در این نكته متفقالقولند كه نوع و حجم اعتراضهای صورتگرفته، به هیچوجه متناسب با كاریكاتور و احیاناً اهانت روزنامه ایران نبوده و بیشتر آزاد شدن پتانسیلی از سرخوردگی و اعتراضات فروخوردهای را به نمایش میگذارد كه در گذشته مجالی برای بیان آنها وجود نداشته است. میتوان ادعا نمود كه دلیل اصلی اعتراضات، تبعیضهای مكرر و انباشتهشده فرهنگی و نوعی ركود و بیتوجهی اقتصادی، به خصوص در 16 سال گذشته است كه سیاستهای توسعه اقتصادی دولتهای وقت، با تمركز بر تهران و استانهای مركزی ایران، باعث شدند كه استانهای تركنشین كه سابقاً در جدول توسعه از شاخصهای مناسبی برخوردار بودند، به ردههای پایینتر جدول رانده شوند. به این سیاهه میتوان دلایل كلیتری چون رشد و نضج ناسیونالیزم آذربایجانی بر اثر فروپاشی شوروی و تشكیل آذربایجان مستقل، فعالیتهای تلویزیونی و رسانهای گروههای پانتركیست افراطی در خارج از كشور و حتی روند جهانی شدن را افزود كه در كلیت خود، فرصت و مجال نسبتاً مناسبی برای احیای جنبشهای هویتخواه و تقویت هویتهای محلی و قومی فراهم آورده است. گو اینكه همین دلایل كلی در تقویت و زنده شدن «احساس تبعیض»در اینجا هم مؤثر بودهاند...( ادامه) سروش آزاد در 2-1 هفتهي اخير شاهد بروز اعتراضاتي در شهرهاي ترك زبان كشور بر عليه چاپ كاريكاتوري بوديم كه ظاهراً توهين آميز بود. هر چند اين اعتراضات تلفات جانياي را هم در برداشت اما فكر ميكنم كه دست آوردها و امتيازاتي را هم براي برادران ترك زبان به ارمغان آورد. قصدم از نگارش اين سطور تنها برجسته كردن اين سئوال در ذهن خوانندگان است كه: اگر ما جاي آنها بوديم، چه ميشد؟ آيا اگر فردا چنين توهيني نثار ملت كرد شود باز هم حق اعتراض آن هم در سطحي چنين وسيع براي ما محفوظ است؟ آيا باز هم مسئولين در جهت حمايت از ما سخن خواهند گفت؟ آيا براي فروكش كردن اعتراضات حاضر هستند آن امتيازات را به ما هم بدهند؟ ميتوانم براحتي بگويم كه يقين دارم هيچگاه وضع ما با برادران ترك زبانمان مشابه نخواهد بود. چند سال پيش را كه به خاطر داريد؛ آن هنگام كه در اعتراض به بازداشت اوجالان تظاهراتي برگزار شد اما با سوءتدبير و ايجاد تنش به فاجعهاي تبديل گشت، يا آن وقتي كه مجري برنامهي تلويزيوني "تا مهر" ما كردها را به اسرائيليها تشبيه كرد و يا در تابستان سال گذشته كه اعتراض به قتل فجيع آن جوان مهابادي چگونه پاسخ داده شد. فكرش را بكنيد اگر مجري يك برنامهي تلويزيوني تركها را به اسرائيل تشبيه ميكرد و يا حادثهاي شبيه آنچه براي شوانهقادري اتفاق افتاد براي برادري ترك زبان اتفاق ميافتاد ، آن وقت چه ميشد؟! براستي دليل اينهمه تبعيض چيست؟ چرا هر حركت اعتراضي كردها، جداييطلبي تلقي ميشود، اما براي ديگران اينگونه نيست؟! راستش احساس ميكنم اگر ما جاي برادران تركزبان بوده و آن اعتراضات از ما سر ميزد ، با شدت بسيار زيادي سركوب ميگشتيم، اما اگر آنها جاي ما بودند سالها بود كه به حقوق خود رسيده و ديگر كسي را ياراي توهين بدانها نبود. شايد آسيب شناسي اين ماجرا مجال مناسبتري را بطلبد و از توان من خارج باشد، اما با ايمان كامل ميگويم كه تبعيض و بيعدالتي در ميان اقوام كشوري مثل ايران ثمري جز بياعتمادي، تفرقه و تشنج نخواهد داشت. http://srush.blogfa.com نویسنده: ناصر پورپيرار* اين يادداشت، نقد كتاب «در هواي حق و عدالت » نيست، نگاه كوتاه نوزاويهاي بر منشور حقوق بشر سازمان ملل متحد و نيمنگاه مختصرتري به وادادگي روشنفكري موجود ما است، كه آن متن و منشور را هم بهانه حمله به فرهنگ ممتاز اسلام و مسلمين قرار دادهاند. از كتاب «در هواي حق و عدالت» فقط به عنوان الگويي از اينگونه بهتانآفرينيها نقل شده است، نه متني شايسته و در خور نقد. * * * گفتوگوي گسترده و كارساز از حقوق و امتيازات بشر، در مقوله و مقدار تصويب منشوري قرار نميگيرد و به متني ختم نميشود كه قريب شش دهه پيش، در نشستي از سياستمداران و ديپلماتهاي از جنگ درآمده غربي، به جامعه آدمي ابلاغ شد. منشوري كه هرچند مخاطب معيني ندارد، اما به صدور دادنامه يك مرجع قضايي شبيهتر است. تكليفهايي را تاييد و تبليغ ميكند كه از اساس بر پشتوانه و پذيرشي متكي نيست، ماهيتا براي تبعيت عمومي و با نيت ارتقاي مدنيت تدوين نشده و به تدارك مستمسكي براي رفع تكليف و نمايش كاغذي رعايت كرامت انساني در غرب مانندهتر است؛ غربي كه در پانصد سال اخير هر روز و در عمل، طبيعيترين حقوق فردي و جمعي آدمي، در سراسر جهان را نقض ميكند و تجاوزاتي را مجاز ميداند، كه پس از تصويب آن منشور، صورتي آشكارتر، عميقتر و با كمال حيرت، طلبكارانهتر به خود گرفته است! «خانم رابينسون - كميسر عالي حقوق بشر سازمان ملل متحد - اين سخنان را به مناسبت پنجاهمين سال تصويب اعلاميه جهاني حقوق بشر گفته است: در اين پنجاهمين سالگرد موردي براي جشنگرفتن، تبريكگفتن و خوشحاليكردن وجود ندارد. ما نميتوانيم ادعا كنيم كه طي اين پنجاه سال فعاليت در زمينه حقوقبشر، دستاورد قابل توجهي در كمكردن موارد نقض حقوق بشر داشتهايم. در همين دهه دوبار شاهد كشتار دسته جمعي عليه صدها هزار افراد انساني بوديم. تجاوز به عنف به عنوان يك سلاح سيستماتيك در جنگ مورد استفاده قرار ميگيرد و هيچ اعتنايي به اسناد حقوقبشر و حقوق بشردوستانه بينالمللي نميشود. صدها ميليون نفر در فقر شديد زندگي ميكنند و از بدي تغذيه، بيماري و فقدان اميد به زندگي رنج ميبرند. ميليونها كودك بهخاطر نداشتن آب سالم يا ابتلا به بيماريهايي كه قابل پيشگيري است ميميرند». (موحد، در هواي حق و عدالت، ص 415) نویسنده: ناصر پورپيرار* بهظاهر، قلمدار ما در كار بيان بيطرفانه انگارههاي وصول به تمدن و تجدد و تحقق حقوق آدمي در دورههاي اخير است؛ اما با نگاه به باطن اين مراجعه، از سمتگيري در سايه نشسته صاحب قلم خبردار ميشويم؛ زيرا ميرزا ملكمخان، كه هنوز در چارهجويي براي بنبستهاي ملي، نگاهي محيطي و بومي دارد، در خطاب قلمدار «گريبان چاك كن قلابي» مقام ميگيرد و آخوندزاده مدافع «گسست كامل از گذشته» و خواهان «تخليه كوزه ضمير مرد مسلمان از محتواي خود» كه ميرود تا «ناسازگاري اصول مساوات و آزادي با موازين شرع» را برملا كند، مالك پرچمهاي برافراشتهاي ميشود كه مسئوليت دارد عقبماندگي ما را در درك و فهم «يكساني حقوق زن و مرد و برابري انساني ميان مشرك و مسلمان» گوشزد كند و بهسبب قوانين قصاص و حد و تعزير، «بربر و وحشي» بخواند! اما اينگونه متون كه توصيه ميكند براي كسب بهروزي آموزههاي اسلامي را، كه «تحجر و تصلب در ذات آن است»، به دور بريزيم، درباره آن دسته از باورهاي سنتي، كه جاعلانه به ايرانيان قديم نسبت ميدهند، و نمونهاي از آن در متن ذيل مندرج است، عقيدهاي ندارد و تحجر و تعقدي در آن نميبيند!
«پادشاهي فروغي است از دادار بيهمتا وپرتوي از آفتاب عالمافروز، فهرست جرائد كمال، فراهمگاه شايستگيها. به زبان روزگار، فرايزدي خوانند و به باستاني زفان، كيانخوره. بيميانجي دست امكان، در قدسي پيكر [برگدازد]، و از ديد آن، همگنان پيشاني نيايش بر زمين پرستاري نهند». (فره ايزدي، ابوالعلاء سودآور، ص 28) بدينترتيب براي كسب بهروزي بايد از قرآن دور شويم و به «فري» پناه بريم كه براي پادشاهان غالبا دروغيني تاريخ چند هزاره پيش ايران جعل ميكنند و امروز گرچه از قبيل اين هذيانهاي «فر» شناسانه عناوين پربرگي به بساط فرهنگ ما گذاردهاند، اما ظاهرا كسي به بازخواني منتقدانه آنها رغبتي ندارد، كه هر جمله آن در اندازه يك نشست محفلي آقايان، نشئه و بيخبري ميآورد. «آنچه مسلم است نه در دين اسلام و نه در هيچ دين ديگر، صورتبندي مجموعهاي از حقوق و آزاديها به نحوي كه در اعلاميه جهاني حقوقبشر «1948 م.» يا در بيانيه حقوق بشر و شهروند «1789 م.» فرانسه مشخص گرديده است وجود ندارد. پس آن ادعاي ملكمخان (و امثال او) كه «ساير دول، قانون اعظم خود را از اصول اسلام اخذ كردهاند» شعاري عوامفريبانه و دور از صداقت و صميميت است». (موحد، در هواي عدل و عدالت، ص 429) جنبش حماس
معرفی جنبش “حماس” نام اختصاری “حركه المقاومه الاسلاميه ” بوده كه جنبش مقاومت مردمی ـ ملی است كه تلاش می كند زمينه را برای آزادی و رهايی ملت فلسطين از ظلم و جور و همچنين آزاد سازی سرزمين غصب شده و مقابله با طرح صهيونيستی برخوردار از حمايتهای نيروهای استكباری فراهم آورد. جنبش“حماس” يک جنبش جهادی بمعنای فراگير كلمه و بخشی از فرآيند نهضت اسلامی است كه معتقد است، اين نهضت، بهترين شيوده جهت آزاد سازی فلسطين از رود تا درياست. “حماس” يک جنبش مردمی، و به تعبيری عملی عبارت از جريان گسترده مردمی و ريشه در آحاد مردم فلسطين و امت اسلامی دارد. “حماس” عقايد و مبانی اسلامی را اصلی ثابت برای هر تلاش عليه دشمن می داند. دشمنی كه با مبنائی اعتقادی پرچمدار دشمنی با همه حركتها و طرح بيدارگری است. جنبش “حماس” همة آنانی را كه ... ( ادامه)
«جنبش حماس از سالروز تاسيس خود يعني سال 1987 تا چندي پيش كه رسما وارد حيات سياسي شد، خط و مشي روشني را دنبال ميكرد و سياستهاي خود را تنها بر اساس مقاومت در برابر اشغالگر و عدم پذيرش هرگونه توافقنامهاي با اين دشمن يعني اسراييل تعريف ميكرد، حال بايد آيا تغيير ناگهاني در سياستهاي اين جنبش به دليل تغيير در معادلات سياسي منطقه بوجود آمده و آيا حماس ميتواند با تعريف سياستگذاريهاي آگاهانه در برابر فشارهاي جامعهي جهاني در حكومت فعلي فلسطين باقي بماند؟» (ادامه)
سعید عبدالملکی جستارگشایی: جوانی دوره حساس و قابل توجه زندگی هر انسان است و جوانان نیروهای پرتوان و خلاق جوامع هستند که توجه به آنان سبب تکامل و استحکام جامعه می شود و بی توجهی به آنان پیامدهای ناگواری به همراه خواهد داشت. در روان شناسی چهار خصوصیت عمده برای دوران جوانی مطرح شده است: 1- مساله یابی Problem finding نسبی گرایی relativism تفکر دیالکتیکی dialectical thinking اندیشیدن درباره نظام ها thinking about systems بحران هویت در خاورمیانه ننویسنده: پی. آر. کوماراسوامی ممترجم: مهدی کاظمی کشورهای معینی در خاورمیانه در پی آن هستند تا از طریق قدم گذاشتن روی جای پاهای قدرت های امپریالیستی، توسعه طلبی منطقه ای، و طمع کردن به همسایگان کوچک تر و ضعیف ترشان، بر مشکل هویت فائق آیند. وقتی که هویت ملی، و آینده این موضوع در این کشورها مبهم باقی ماند، آنها درصدد برآمدند تا حدود سرزمینی شان را توسعه داده و از این طریق خود را به عنوان رهبر جهان عرب معرفی نمایند. آغازگر این فرایند، اردن بود. «ملک عبدا... اول» با پشتيبانی و حمایت قوی ترین و سازمان یافته ترین «لژیون عرب» ایده «اردن بزرگتر» را مطرح و برای اجرای آن تلاش نمود. الحاق کرانه باختری توسط او، فقط اولین گام در راه اجرای طرحی بود که بخش هایی از سوریه، لبنان، عراق را نیز شامل می شد. ...(ادامه) در عصر حاضر، پرداختن به مقوله جوان و روان و بازيابي آرمان و آرزوهايي كه در اين بخش از زندگي در اذهان آدمي در سيلان است، چه بسا ممكن است سرنوشت يك نسل را به سمت راه صحيح و درست رهنمون سازد و اين مهم، به نتيجه نميرسد، مگر با ارائه راهحلهاي كاربردي و مجرب. آنچه فكر جوان امروزي جامعه را به خود مشغول كرده، امنيت فردا در جهت رسيدن به حداقلهايي است كه هر آدمي حق داشتن آنها را دارد. ايمان و در پرتو آن، آرامش دروني، تنها چيزي است كه ميتواند اميد به زندگي و تلاش، در راه نيل به اهداف قشر جوان را تضمين كند. مشكلات و دغدغههاي فكري حاصل از برخوردهاي اجتماعي و مسائل پيرامون خود، در همه اعصار وجود دارد و فقط اين بشر است كه ميتواند بدون توجه به اطراف خود در خويشتن خويش فرو رفته و راه درست و عاقلانه را برگزيند و معنا و غايت زندگي را كشف نمايد. در اين صورت است كه به هويت واقعي خويش دست يافته و قادر خواهد بود خود را از تكاپوي كاذب و بحرانهاي تدريجي برهاند. نگارنده در اين مقاله سعي دارد تا با پرداختن به مسأله روز و مهم بحران هويت و مسائل مربوط به آن، در نهايت، راهحلهاي پيشنهادي را با توجه به نظرات اسلام و نيز دانشمندان اين فن تبيين نمايد. ...(ادامه) مريم آخوندي جهاني شدن با مفهوم امروزي خود محصول انقلات ارتباطات است . مسألهاي بهنام قوميتها پيچيدهترشدن مناقشات سياسي داخلي، موضوع قوميتها را به مسألهاي جديتر از گذشته تبديلكرده است.از ديرباز تا امروز ضعف و بيتدبيري حكومت مركزي و مداخله و شيطنت برخي از دولتهاي خارجي همواره دو عامل مهم در تشديد اين مسأله بودهاست. جهاني شدن فرهنگ زدايي و بحران هويت(1) نویسنده:بورهان گالیو مترجم: رضا مصطفی زادگان اشاره: تاكنون شاهد دو تصوير متضاد از جهاني شدن بوده ايم: ۱- ايجاد ارتباطات تنگاتنگ فرهنگي ميان ملتهاي گوناگون كه به نظر برخي از پژوهشگران به ذهنيت واحد جهاني انجاميده و مسائل و مشكلات بشر كنوني را از حوزه هاي بومي خارج ساخته است. ۲- فرهنگ جهان حاضر حاصل فرهنگ معيني است كه عمدتاً همان فرهنگ غربي بوده و نهايتاً در شكل آمريكاسازي و مكدوناليزاسيون جهان نمودار شده است. اين دو تصوير هم اكنون از جهاني شدن وجود دارد و در هر دو طرف طيف نظريه پردازان را هم جذب خود كرده است. مطلب حاضر به بررسي تصوير دوم از جهاني شدن مي پردازد كه با هم مي خوانيم: امروزه مطالعاتي كه در زمينه تأثير جهاني شدن و ظهور جامعه اطلاعاتي بر تحول فرهنگهاي دنيا صورت مي گيرد در نقطه آغاز قرار دارد. با اين همه در ميان گرايش هاي مختلفي كه براي بررسي اين موضوع در حال شكل گيري هستند، مي توان ظهور ۵ گرايش بزرگ را شناسايي كرد كه كره زمين را با خطر دگرگون ساختن تركيب جغرافيايي- فرهنگي روبه رو ساخته اند:...(ادامه)
جهاني شدن ، فرهنگ زدايي و بحران هويت(2) فرهنگ و جنگ براي ارعاب: راهبرد ستيز فرهنگي به موازات رشد و افزايش نقش فرهنگ و صنايع فرهنگي در شكل گيري قدرتها و توان ملت ها در عصر تحولات فني- علمي، ايدئولوژي جديدي به نام «شوك بين فرهنگي» گسترش مي يابد. اين ايدئولوژي بر خلاف نظريه ماركس و ليبرالها كه بيشتر بر عوامل اقتصادي و سياسي تكيه مي كردند، معتقد است كه تفاوت فرهنگي خود عامل تنش و تعارض بين ملت ها است. تفاوت فرهنگي بحرانهايي را در سطح جهان ايجاد مي كند كه حل آن منوط به حذف يكي از طرفين است. از اين پس بحران ها و چالش ها حول مسائل مادي يا سياسي روي نمي دهند زيرا اين گونه مسائل را مي توان به طور واضح و عيني تعريف و مشخص كرد. مشكل اصلي اينجا است كه اين چالش ها نمادين هستند كه نه مي توان آنها را تغيير داد و نه در مورد آنها مصالحه كرد. جنگ بين فرهنگها، جنگي بي سرانجام است كه نتيجه آن حذف كامل هويت فرهنگي و در نتيجه واحد سياسي مرتبط با آن است....(ادامه) رابطه ی ایران و آمریکا
چنين مباد! براي نسبتسنجي وضعيت موجود پروندهي فعاليتهاي هستهاي با مسايل ملي كشور و تشديد تهديدات و آسيبهاي جبرانناپذير ناشي از ادامهي روند فعلي اين پرونده، اگر بخواهيم از باب قرينهسازي تاريخي براي وضعيت كنوني مثالي بياوريم، ميتوان به شرايط دوران جنگ، در آستانهي پذيرش قطعنامهي 598 اشارهكرد. شرايطي كه نظام را در موضعي كاملاً انفعالي براي پذيرش تحميلي قطعنامهي 598 قرار داده بود. جمهوري اسلامي بهجاي استفادهي مطلوب و شايسته از شرايط مناسب منطقهاي و جهاني پيش آمده براي پاياندادن به جنگ، پس از شكست متجاوزان عراقي در عمليات بيتالمقدس و عقب رانده شدن ارتش بعث از خرمشهر و حاشيهي اروند رود، درحاليكه صدام حاضر به قبول آتشبس و مصالحه با ايران شده بود و كشورهاي منطقه براي تقبل خسارات و غرامتهاي ناشي از تجاوز دشمن اعلام آمادگي كرده بودند، بر قصد و تصميم ... ( ادامه)
رابطه با آمريكا، از نگاهي ديگر خبررساني رسانههاي ايراني پيرامون آمريكا و روابطش با ايران بهشكلي است كه شنوندهي ايراني متقاعد ميشود جمهوري اسلامي ايران همواره در صدر اخبار آمريكا قرار دارد و راديو و تلويزيون آمريكا پيوسته دربارهي ايران خبررساني ميكنند يا پيرامون آن بد ميگويند. برخلاف آنچه القا ميشود اخبار مربوط به ايران نهتنها در صدر اخبار آمريكاييها قرار ندارد بلكه حتي اروپاييها نيز اخبار مربوط به ايران را بهعنوان مهمترين خبر دنيا نقل نميكنند. برعكس، كليهي برشهاي خبري رسانههاي رسمي ايران همواره پر است از اخبار پيرامون آمريكا و تحولات سياسي- اقتصادي آن. و باز هم برعكس اين اخبار رسانههاي ايراني است كه همواره مشغول ... ( ادامه)
بازي در زمين حريف
سرانجام بحران روابط ايران و آمريكا
طرف سومي هم وجود دارد
شطرنج هستهاي
از فاجعه تا فرصت [نگاهی به ازدواج مسیار «روبیا» و ازدوج موقت «متعه» از منظر اهل سنت و جماعت] مقدمه: چندی پیش به تاریخ 31/1/1385 سایت بازتاب، خبر كذبی را با شگردی مدلسانه، با لاپوشیهای خبری بهدور از اخلاق مطبوعاتی و روزنامهنگاری، در قالب گزارشی خبری، با نگاه و رنگ ایدئولوژیك، از دریچهی مذهبی آن، جهت فریب اذهان عمومی، تحت عنوان «بحران اجتماعی زنان عرب و فتوای مجمع فقهی» با زیرتیتر «نگاهی به تحولات مهم رویكرد فقهای سنی» به نقل از روزنامهی «الشرق الاوسط» و به نام «مجمع فقهی اسلامی اهل سنت» بر روی صفحهی اصلی سایت منتشر نمود. در این گزارش خبری، از هر دری سخن رانده شدهاست، تا چنین بنمایاند، كه فقه اهل سنت، فاقد پویایی و بالندگی اجتهادی است و در صدور حكم، برای مسائل مستحدثه و جدید درمانده و ناكارآمد است، شتابزدگیهای مذهبی گزارشگر محترم، بصیرت عالمانه و نگاه علمی و حرفهای را از وی سلب میكند، و او را به شكاف و چالش روشنی میكشاند، كه خواسته یا ناخواسته، آگاهانه یا ناآگاهانه، به تحریف مسائل مختلف بهخصوص در نقل خبر از «الشرق الاوسط» میپردازد و اتهامهای ناروایی را بر فقه و فقهای اهل سنت میزند كه فاقد هر گونه پایه و مرجع و مستند علمی است. بدون شرحی دیگر ...!!!
اتحاديهي دموكراتيك دانشجويان كرد؛ توهم يا واقعيت؟! سروش آزاد تقريباً يازده ماه قبل و در هنگامهاي كه تنور انتخابات رياست جمهوري گرم و گرمتر ميشد، زمزمههايي از تشكيل تشكلي تحت عنوان « اتحاديهي دموكراتيك دانشجويان كرد » به گوش رسيد، هر چند در آن هنگام حضور و تكاپوي هر تشكل، اتحاديه، جبهه و يا گروهي با انتخابات رياست جمهوري مرتبط ميشد و اذهان را به سمت گرمكردن تنور انتخابات يا وابستگي غير مستقيم به يكي از جناحها يا كانديداها ميبرد، اما اهداف تشكيل چنين تشكلي از جانب مؤسسين آن بيشتر در دو محور خلاصه ميشد: 1) آشنا كردن كانونها و نشريات دانشجويي كردي با هم و ايجاد هماهنگي بين آنها 2) حمايت از كانونها و نشريات دانشجويي كردي در هنگامي كه با مانع يا محدوديتي از جانب مسئولين روبرو شوند. اين تشكل- به اذعان صريح مؤسسين – پس از اعلام موجوديت در گام اول دچار اختلاف و سردرگمي فراواني گشت، به گونهاي كه استعفاي تني چند از گردانندگان و تجديدنظر در ساختار را سبب شد. بنا به علاقهي شخصي و دلبستگياي كه از دوران دانشجويي نسبت به فعاليتهاي دانشجويي داشتم؛ در چند ماه اخير كه به ادعاي مؤسسين، ساختار اتحاديه را از سانترال به كنفدراسيون تغيير دادند، پيگير جلسات تدوين ... ( ادامه)
«اتحادیه دمکراتیک دانشجویان کرد را بیشتر بشناسیم» مختار زارعی" دبیر کمیته حقوقی اتحادیهی دموکراتیک دانشجویان کرد" 1- دانشجو دارای ویژگیهای خاص خود است که او را از کلیهی اقشار جامعه متمایز میکند. آرمانگرایی، آگاهی بخشی, پرسشگری، روشنگری و افشاگری، برخورد انتقادی با ساخت فرهنگی نظام سیاسی حاکم، جسارت و شجاعت، صراحت لهجه و خواهان تغییر و دگرگونی از ویژگیهای دانشجو و جنبش دانشجویی است . خیلی زود با هم میجوشند. تصمیم به همکاری انجام کارهای بزرگ میگیرند. از خود مایه میگذارند و تا عملی نمودن تصمیمهایشان و رسیدن به آرمانهایشان آرام نمیگیرند. نگاهی به کارنامهی دانشجویان کرد و دانشگاههای ایران با وجود مشکلات و موانع زیاد سر راه، فعال، جسور و خستگی ناپذیر بودن آنها را نشان میدهد.
بيانيهي « اتحاديه دموكراتيك دانشجويان كرد» در خصوص تعامل با« جبهه متحد كرد» و ديگر نيروهاي سياسي اتحاديهي دموكراتيك دانشجويان كرد دانشگاههاي ايران تشكلي سيال، غير ايدئولوژيك و دانشجويي است. اين تشكل، متشكل است از كانونها، نشريات و انجمنهاي فرهنگي، علمي، پژوهشي و سياسي فعال در دانشگاهها كه خود را متعهد و پايبند به منشور اتحاديه ميدانند. ضرورت چنين تشكلي كه در 30 ارديبهشت 1384 اعلام موجوديت كرد گرد آمدن، همكاري و هماهنگي كانونها، نشريات و انجمنهاي دانشگاهها براي افزايش توان و تاثيرگذاري بيشتر در راستاي اهداف مشترك است. در جامعه امروز ما بنا به دلايل و عللي، دانشجويان فعالترين و اثرگذارترين قشر در حوزهي فرهنگ و سياست بودهاند. زماني به علت نبود نشريات كردي زبان، نشريات دانشجويي تلاشي بوده براي جبران اين نقيصه و اكنون در خلأ تشكلها و احزاب قانوني و فعال در حوزهي سياست، براي ايفاي نقشي مشابه، همواره چشم به دانشجويان دوخته شده است. ديد شديد امنيتي به فعالين فرهنگي و سياسي و فشاري كه به تبع به آنها آمده ... ( ادامه)
نگاهی به جنبش دانشجویی و تجربه ی اتحادیه ی دموکراتیک دانشجویان کرد حسن صالحی
نقطه عطفی در جنبش دانشجویی کردی آسو صالح در آستانهي اولين سالگرد تشكيل "اتحاديهي دموكراتيك دانشجويان كرد دانشگاههاي ايران" قرار داريم. اتحاديهاي بيسابقه در جنبش دانشجويي كردي كه خيليها آن را گام نهادن در عرصهاي نو از جنبش دانشجويي كردي ميپندارند. در سالي كه گذشت فراز و فرودهاي فراواني در اين جريان مشاهده شد و تقدهايي نيز از عملكرد آن گرفته شد. اين نوشته در پي بررسي نقدهايي است كه از اتحاديه به عمل آمدهاند، لازم به تاكيد است كه اتحاديهي دموكراتيك دانشجويان كرد از هرگونه نقد اصولي استقبال كرده و آن را گامي در جهت تكامل خود ميداند. بدون شرح!!!
آئین پد ر خواندگی شفیع بهرامیان مدتی قبل گزارشگر صفحه «رسانه» روزنامه شرق گزارشی خواندنی از نشریات زرد ایرانی تهیه كرده بود، كه در قسمتی از آن، گزارشگر از رقم دقیق و واقعی تیراژ به عنوان «ناموس» این نشریات نام برده و طبعاً بحث از آن را هم به سختی و ظرافت و تبعات «بحثهای ناموسی» تشبیه كرده بود. ظاهراً در مورد نشریات كردی، غیر از مورد تیراژ، بحث «استقلال» و وابستگی هم جزو بحثهای ناموسی و محرمات به شمار میرود. كه اگر چنین نبود، در هفتههای اخیر شاهد واكنشهای غیرعادی برخی از نشریات كردی به میزگرد پیام كردستان در مورد روزنامهنگاری كردی نبودیم. البته در این میان حساب نشریات دارای «پدرخوانده» هم تا حدود زیادی از نشریات دولتی جداست و هدف این نوشتار هم بیشتر آنهاست. چه خوب بود كه اردیبهشتماه به علت ... ( ادامه)
استیصال تا مغز استخوان محسن رستمی با عرض پوزش از خوانندگان گرامی برای این چند سطر عرض حال؛ من همیشه به فیلمهای ژانر كمیك و جاسوسی علاقه داشتهام، جالب است كه در آن فیلمها بیشتر خبرچینها همانهایی هستند كه در جلو چشم همگان میآیند و میروند، به قول «لاكان» بهترین راه برای مخفی شدن، انظار عمومی یا جلو چشم همه است.به هر حال! گویا عصبانی شدهاند دوست «شفیع» ما؛ متأسفم! حق میدهم و درك میكنم. شاید به هیچ وجه به نقد عادت نكردهاند؛ ولی خوب، این فضای بی در و پیكر روشنفكری و روزنامهنگاری كردی هرازچند گاه ویروسی مانند مقالهی بنده را نیز تولید میكند كه خواب را در چشم تر بعضیها میشكند. ولی نمیدانم چرا شما بحث را تقلیل میدهید؟ چرا طفره میروید؟ چرا به كژراهه و بیراهه میزنید؟ یعنی كل نوشتهی من فقط ادبیات غیربهداشتی داشت؟ از كجا این را كشف كردید؟ این مهم را «طبیبان» حاذق و یارغار گوشزد كردند یا كرامات «شیخ»هایتان مكشوف؟! هر چند حدس بنده این است كه همگی فكرهایتان را روی هم گذاشتهاید تا به آن تشخیص آبكی رسیدهاید. ( ادامه)
روزنامهنگاري كردي و ناخرسنديهايش؛آنتاگونيسم با ما، مغازله با آنها مصطفي احمدزاده ـ دانشجوي كارشناسي ارشد روزنامهنگاري طاهر خديو ـ دانشجوي كارشناسي ارشد روابط بينالملل اشاره: مقاله يادشده توضيحي است بر نقدهاي هفتهنامه رۆژهةڵات (شماره 54) در مورد ميزگرد آسيبشناسي روزنامهنگاري كردي كه در شماره 26 پيام كردستان به چاپ رسيد. اصول حرفهاي حكم مينمود كه اين نوشته در هفتهنامه رۆژهةڵات به چاپ ميرسيد. اما با هماهنگي دوستانمان در اين هفتهنامه و تمايل آنها به چاپ اين مقاله در پيام كردستان، بدون هيچگونه پيشداوري منتشر ميشود و دوباره اين نكته تذكر داده ميشود كه نه اين مقاله و نه ميزگرد يادشده لزوماً نظر هفتهنامه نميباشند.در شماره 54 هفتهنامه رۆژهةڵات، آقاي فرهاد امينپور در معيت فردي ديگر به بهانه نقد ميزگرد شماره 26 منتشره در هفتهنامه پيام كردستان، با سرهمبندي چند گزاره و تأملات فيلسوفمآبانه خود بسان سربازان غارتگر نيچه به شكل نكوهيدهاي خشم فروخفته خود را نثار دشمنان خيالي خود كردند. اين مقاله دو اپيزودي سرشار از تحريف ميزگرد يادشده، مصادره به مطلوب تاريخ روزنامهنگاري كردي، گزارههاي انشايي و چندگانههاي مندرآوردي بود. اينان در محكمهاي كه تنها و تنها در ذهن خويش برساخته بودند، توهم زده و به سبك «برادر حسين» دفاعيهاي پرخاشگرانه تدارك ديدند. ( ادامه)
با پوزش از بازدیدکنندگان محترم متن میزگرد هفته نامه ی (( پیام کردستان )) یافت نشد.
عبدالعزیز مولودی
به دنبال اعلام خبر کشته شدن زرقاوی از رهبران القاعده در عراق توسط هواپیماهای آمریکائی موجی از خوشحالی در میان مردم عراق و سران برخی از کشورها ظاهر شد. شک نیست اقدامات تروریستی و خشونتهای ناشی از آن با شرایط لازم برای زیست اجتماعی و سیاسی جامعه به صورت مسالمتآمیز و امن در تضاد است. اما آیا میتوان با استقبال و شادی از مرگ یک نفر حتی از افراد کلیدی جریان خشونت، تصور کرد که خشونت نیز مرده است؟ پاسخ سؤال ساده است، خیر! و پذیرش تصور یادشده هم بسیار خوشباورانه است. امروز ابزار، اندیشهها و روشهای تولید خشونت و ترور به اندازهای در اختیار افراد است که هر لحظه و هر جا میتوان آثار نامطلوب آن را دید. این امر به هیچوجه ارتباطی به تلقی خشونتآمیز از اسلام ندارد. اندیشههای خشونتطلب از منابع مختلف الهام میگیرند و قدرتطلبی یکی از انگیزههای آشکار آن است که در قالب رقابتهای محلی، ملی و بینالمللی گروهها، مخصوصاً دولتهای کنونی جهان، عینیت مییابد. حملات اسرائیل به فلسطینیان وخشونت دولتی مداومی که تا امروز اعمال نموده اند ، اعلام تحویل سلاح از سوی دولت اسرائیل به محمود عباس برای ایجاد درگیری بین فتح وحماس واستفاده از این موقعیت، درگیری های پاکستان ،کشمیر و افغانستان، خشونت روزمره در عراق و.... از جمله مظاهر این رقابتها است. (ادامه)
ترجمه : محمدعلى فیروزآبادی
ابومصعب زرقاوى در سال هاى آغازین جوانى اش، آدمى بیکاره و بیهوده بود و تا هفته پیش، کارگزار القاعده در عراق بود و بزرگترین الگو و بت بنیادگرایان به شمار مى رفت. مردى که نام او مترادف با جنایت بود، مردى که خود کارد را از غلاف بیرون مى آورده و سر مخالف را از تن جدا مى کرد.
این داستان، روایت زندگى مردى است که از میهن خود کوچ کرد تا مردم خود را از اسارت رها سازد. داستان جوان سابقاً ستیزه جو . این داستان، قصه اى فاقد یک پایان قابل پیش بینى است حتى حالا که این مرد کشته شده است. جهان تا سال هاى دراز باید باز هم تاوان میراث وى را بپردازد. این داستان، داستان «احمد فاضل نزال الخلیله» معروف به «ابومصعب زرقاوى» است یعنى همان خطرناک ترین مرد جهان.
اینکه داستان از کجا شروع شد، کسى خبر ندارد. اما اگر بخواهیم نقطه شروع مشخصى براى داستان زرقاوى در نظر بگیریم باید به بعدازظهرى در روز ۱۹ آگوست سال ۲۰۰۳ بازگردیم. یعنى همان روز که آن وانت بار که بار آن یک تن مواد منفجره بود درست در زیر پنجره دفتر ناظران سازمان ملل در خیابان کانال در شمال بغداد منفجر شد و «سرجیو دوملو» رئیس ناظران و بازرسان سازمان ملل در بغداد را زیر خروارها آوار دفن کرد. (ادامه)
ابومصعب الزرقاوى، رهبر القاعده در عراق در جریان حمله هوایى آمریکایى ها کشته شد. او عامل سازماندهى حملات انتحارى در عراق، آدم ربایى و کشتن روگان هاست.
ابو مصعب زرقاوی در سال 1966 با نام «احمد فاصل النزال الخلایه» در تاریخ ۲۰ اکتبر در شهر الزرقا در اردن به دنیا آمد. دهه ۱۹۸۰: همزمان با اشغال افغانستان توسط شوروى، به آنجا رفت و به عنوان فرمانده «اعراب افغانستان» رهبرى داوطلبانى را بر عهده گرفت که از کشورهاى عربى براى جهاد علیه شوروى آمده بودند.
زرقاوى در این دوران یک اردوگاه آموزشى براى نظامیان در هرات در غرب افغانستان برپا کرد و به نظر مى رسد در همین زمان با القاعده آشنایى بیشترى پیدا کرد. شایع است کسانى که در این اردوگاه آموزش مى دیدند عموماً در تولید و استفاده از گازهاى سمى تخصص پیدا مى کردند.
• اواسط دهه ۱۹۹۰: به اردن بازگشت و گروهى بنیادگرا با هدف استقرار نظام اسلامى در آن کشور برپا کرد. مدتى بعد به اتهام تلاش براى براندازى نظام حکومتى اردن و تشکیل خلافت اسلامى به هفت سال زندان محکوم شد.
• ۱۹۹۹: پس از آزادى از زندان از اردن گریخت، به افغانستان بازگشت و در آنجا با «اسامه بن لادن» رهبر شبکه القاعده ارتباط برقرار کرد. برخى او را همراه و عده اى دیگر رقیب بن لادن مى دانستند. (ادامه)
حسن بنانج
کشته شدن ابومصعب زرقاوى صرف نظر از واکنش هاى متفاوت نسبت به آن، براى نظامیان آمریکایى و سازمان هاى اطلاعاتى این کشور در عراق یک پیروزى نادر به حساب مى آید. نیروهاى آمریکایى براى به دست آوردن مرده یا زنده زرقاوى در عراق تاکنون دست به هر اقدامى زده اند ، اما تلاش هاى آنان کمتر با موفقیت قرین بوده و بیشتر به دستگیرى یا کشته شدن نزدیکان و یا یاران وى منتهى شده بود.
رهبر القاعده در عراق با به کارگیرى تاکتیک سر بریدن، فصل جدیدى را در مبارزه شبه نظامیان علیه نیروهاى آمریکا در عراق گشود. از همه مهمتر اینکه او جنگ قومى میان سنى ها و شیعیان عراق را به هدف اصلى خود در این کشور تبدیل کرد. جنگى که تاکنون تلفات بسیارى بر جاى گذاشته و هم اکنون به اصلى ترین تهدید در برابر برقرارى امنیت در عراق تبدیل شده است. (ادامه)
"احمد فضیل نزال الخلایله" معروف به ابومصعب الزرقاوی دوران کودکی را در شرایط فقر و تنگدستی، جوانی را در اوباشگری و میانسالی را در آنچه که خود "جهاد" نامیده گذراند. او را میتوان امیر "ذبحکنندگان " نامید زیرا بنیانگذار پدیدهای شوم به نام قطع سر گروگانها در عراق شد.
به گزارش حبرگزاری ایرنا: "ابومصعب الزرقاوی" رهبر تشکیلات مخوف القاعده در عراق که مسوولیت اکثر حملات خونبار تروریستی را برعهده میگرفت زندگی فردی و اجتماعی پر فراز و نشیبی سپری کرد. "احمد فضیل نزال الخلایله" معروف به ابومصعب الزرقاوی دوران کودکی را در شرایط فقر و تنگدستی، جوانی را در اوباشگری و میانسالی را در آنچه که خود "جهاد" نامیده گذراند. رهبر القاعده در عراق بهعنوان چهره شیعه ستیز و افراط گرای سلفی شناخته میشد که حتی بر رهبر معنوی خود شوریده و بر خلاف اوامر او، جنگ تمام عیاری را علیه شیعیان به راه انداخت. او را میتوان امیر "ذبحکنندگان " نامید زیرا بنیانگذار پدیدهای شوم به نام قطع سر گروگانها در عراق شد. (ادامه)
له ئێوارهی 7-6-2006 و له کاتێکدا ههواڵگرێکی عێراقی به هاوکاریی دهزگای ههواڵگری ئهمریکا، بهشوێن عهبدولرهحمان ئهلبهغدادی دا دهگهڕا، بنکهیهکی دۆزییهوه..که بنکهکهی عهبدولرهحمن و ههمان حهشارگهی ئهبوو موسعهبیش بوو که دواتر له رێگهی گوێگرتن له مۆبایلهکانی ئهو حهشارهگهیهوه دهنگی زهرقاویی ناسرایهوه... حهشارهگهکه له بۆردومانێکی ئاسمانییدا به 250 کیلۆگرام تهقهمهنی بۆردومان کرا و کوژرانی ئهبوموسعهب و عهبدولرهحمان بهغدادی ئهمیری نوێی رێکخراوی قاعیدهی جیهادیشی له عێراقدا لێکهوتهوه.
موسعهب جگه لهوهی له عێراقدا ئۆباڵی زۆربهی کردوه تیرۆریستیهکانی خراوهته ئهستۆ، ههوڵیش دراوه ئوسامه بن ڵادنی نێو عێراق لهروی ههزمونهوه مامهڵهی لهگهڵدا بکرێت .
ئهبو موسعهب زهرقاوی ، له زهرقا گهورهبوو، له شارێکی پڕله تاوان له باکوری عهمان.
ئهبوموسعهب به پهروهردهیهکی دینیدا تێپهڕنهبوو بهڵکو سهردهمانی ههرزهکاری ئهم پیاوکوژه، به خواردنهوهی مهشروب و کردهوه حهرامهکانی دیکهی نێو دینی ئیسڵامدا گوزهرا .
بهههرحاڵا، زهرقاوی وهک زۆربهی گهنجه عهرهبهکانی تر که کاتێک بانگێشتی جیهاد بهر گوێی کهوت خۆی پێنهگیراو لهکۆتایی ههشتاکاندا زهرقاوی ئهردهنی بهرهو ئهفغانستان بهجێ هێشت . (ادامه)
اشکان خواجه نورى
نظامیان آمریکایى براى اینکه ابومصعب الزرقاوى را پیدا کنند، ابتدا مشاور او را پیدا کردند و به انتظار نشستند. آنها چندین هفته سایه به سایه و با استفاده از تجهیزات مدرن و مهمتر از همه اطلاعات خبرچینان عبدالرحمن را تعقیب مى کردند که به گفته اعضاى دستگیرشده القاعده، قابل اعتمادترین یار ابومصعب زرقاوى بوده و بالاخره این تعقیب ها و ردگیرى ها چهارشنبه شب پایان یافت. یک جت اف-۱۶ آمریکایى دو بمب ۵۰۰ پوندى را روى یک خانه امن در شهر بعقوبه در شمال بغداد انداخت. و سه سال خونریزى خطرناک ترین تروریست فعال در عراق این گونه پایان یافت.به گفته مقامات نظامى که در این عملیات شرکت داشته اند، به دلیل حساسیت و اهمیت ردیابى عبدالرحمن کار تعقیب وى توسط یک هواپیماى بدون سرنشین جاسوسى انجام مى شد. براساس اظهارات مقامات درگیر در این ماموریت، اطلاعات حیاتى در مورد فعالیت زرقاوى و محل اختفاى وى علاوه بر تعقیب مشاورش از طریق همکارى با یکى از اعضاى این گروه به دست آمده بود.
سخنگوى ارتش آمریکا در عراق در این مورد مى گوید: «این افراد، کلیدهاى اصلى ما براى یافتن زرقاوى بودند.» ژنرال کالدول در مورد این عملیات تصریح مى کند که این عملیات یک عملیات ۲۴ ساعته نبوده و بلکه عملیاتى اطلاعاتى و امنیتى بوده که با برنامه ریزى دقیق براى جاسوسى و جمع آورى اطلاعات صورت گرفته بود. به گفته وى ارتش آمریکا با صرف زمان بسیار زیادى در طول چندهفته به جمع آورى و تحلیل اطلاعات از طریق منابع انسانى، تجهیزات الکترونیکى و ماموریت هاى اطلاعات این عملیات را به مرحله اجرایى و عملیاتى رسانده بودند. وى همچنین اعلام کرد که یک منبع اطلاعاتى فعال در گروه زرقاوى که با ارتش همکارى کرده است، رد عبدالرحمن مشاور زرقاوى را در اختیار نیروهاى امنیتى قرار داده بود. وى در مورد اینکه منبع اطلاعاتى چندوقت پیش در مورد عبدالرحمن اطلاعات داده است چیزى نگفت و به این نکته بسنده کرد که روند شناسایى خانه امن محل کشته شدن زرقاوى از یک ماه و نیم گذشته آغاز شده بود. (ادامه)
دکتر حسین دهشیار
همزمانى مرگ زرقاوى و تکمیل کابینه عراق به وسیله نورى مالکى نخست وزیر، تصویر گر واقعیات جامعه عراقى در جامع ترین شکل آن هستند. حذف زرقاوى از صحنه معادلات سیاسى عراق گزینه اى اجتناب ناپذیر بود، همان گونه که سرانجامى جز این براى دیگر همتایان او قابل تصور نیست. هرچند که پرتاب دو بمب پانصد پوندى به وسیله دو جنگنده آمریکایى منجر به مرگ زرقاوى شد اما واقعیت سیاسى حاکم بر عراق حتى در صورت عدم توفیق آمریکائیان آن را ضرورى مى ساخت. گروه ها و افرادى که به فعالیت هاى مشابه زرقاوى دست مى زنند در معادلات سیاسى عراق به ضرورت باید «قربانى شدنى» قلمداد شوند. تلاش سه گروه عمده قومى براى کسب فزون ترین میزان تاثیر گذارى در اراده جامعه و بیشترین میزان نفوذ در کنترل اهرم هاى قدرت، محیط عملیاتى مساعد را براى اقدامات تروریستى فراهم آورده است. توانایى افرادى از قبیل زرقاوى و گروه هایى مانند القاعده براى ... (ادامه)
نوروز حمزی
نیروهای آمریکایی چهارشنبه شب ،در یک حمله غافلگیرانه ، خانه ای در روستای «هبهب» در نزدیکی بعقوبه واقع در شمال بغداد رابمباران کردند و قبل از ظهر پنجشنبه ،خبر کشته شدن "امیر القاعده در بلاد رافدین "و چند تن از معاونانش به سراسر جهان مخابره شد.
زرقاوی کیست؟ احمد فاضل نزال ملقب به ابومصعب الزرقاوی از تیره الخلایله منسوب به عشیره بنی حسن است. گفته می شود عشیره بنی حسن از نزدیکترین عشایر اردن به خانواده پادشاهی این کشور هستند. احمد در سال 1966 در شهر زرقا در37 کیلومتری شمال شرقی عمان پایتخت اردن زاده شد. در نوجوانی تحصیلات خود را رها کرد و به استخدام شهرداری زرقا در آمد. جالب اینکه او که به دلیل عیاشی ،میگساری ،.... چندین بار راهی زندان شد علاقه زیادی به بازی فوتبال داشت و اغلب پا به توپ می شد؛سرنوشت اما برای زرقاوی علاوه بر بازی فوتبال ،بازی های دیگری در آستین داشت. احمد در سال 1989 برای پیوستن به نیروهای عرب که برای جنگ افغانستان تحت اشغال شوروی سابق رفته بودند، عازم کابل شد. با ورود زرقاوی به افغانستان جنگ به پایان رسید. اما زرقاوی تا سال 1993 در افغانستان ماند و آموزش های نظامی و عقیدتی دید. (ادامه)
اشاره
يكي از مهمترين گرو ه هاي فلسطيني حماس است كه همواره در اراضي اشغالي نقش تعيين كننده اي را در مبارزات مسلحانه مردم فلسطين ايفا كرده است. اما اخيرا اين گروه اعلام كرده كه در انتخابات پارلماني حكومت خودگردان مشاركت مي كند. اكنون سوال اينجاست كه آيا حماس با شركت در انتخابات مجلس ملي فلسطين و تبديل شدن به يك حزب سياسي از مباني فكري و ايدئولوژيك خود كه همانا جهاد و مقاومت و آزادي همه سرزمين فلسطين از چنگال اشغالگران بوده، فاصله خواهد گرفت؟ تحليل زير متكفل پاسخ گويي به سوال مذكور است، باهم مي خوانيم.
جنبش مقاومت اسلامي حماس مدتي است كه اعلام كرده است كه رسما در انتخابات مجلس قانونگذاري فلسطين شركت خواهد كرد. اين جنبش با توجه به نفوذ گسترده اي كه در ميان مردم فلسطين دارد هم اكنون يكي از رقيبان سرسخت سازمان آزادي بخش فلسطين به شمار مي رود، به گونه اي كه حماس اين سازمان را تهديد كرده است، در صورتي كه انتخابات مجلس ملي فلسطين به تعويق افتد اين جنبش به آتش بس خود با رژيم اشغالگر قدس پايان خواهد داد. (ادامه)
حماس براي رسيدن به قدرت و نيل به اكثريت در مجلس تلاش نمي كرد، نه به آن علت كه در ابتداي بحث به آن اشاره شد، بلكه حماس با توجه به ويژگيهاي كنوني مسئله فلسطين، قصد و نيت دستيابي به قدرت و اقتدار را نداشت، گرچه در برخي از مصاحبه هاي مطبوعاتي با رهبران آن، سعي براي رسيدن به قدرت نفي نشده كه در هر حال يك امر طبيعي است.
وضعيت فلسطين داراي شاخص هاي مختص به خود است كه اوضاع را دشوار مي سازد. ما در اين جا در قبال يك دولت مستقل با حاكميت و حتي با حاكميت ناقصي كه ...(ادامه)
وقتي اسرائيل در صدد بود تا با حذف رهبران برجسته فلسطين از شيخ احمد ياسين گرفته تا عبدالعزيز رنيتسي و در پس آنها ياسر عرفات، فلسطينيان را با يك خلاء در رهبري مواجه كند و پس از آن خروج اجباري خود از غزه را عملي سازد، بيشتر به آن مي انديشيد كه در غياب چنين شخصيتهاي كاريزماتيكي جامعه فلسطين دچار تشتت خواهد شد. اختلاف جريانهاي مختلف در مورد استراتژي مقابله با رژيم اشغاگر، ناتواني چهره هاي موجود در فتح كه پيش از عرفات دو چهره اصلي ديگر خود يعني ابواياد و ابوجهاد را از دست داده بود، زمينه بروز اين اختلاف ها را بيشتر مي ساخت. هميشه اسرائيل در انديشه ايجاد اختلاف ميان فلسطينيان بوده و مي كوشيد تا برخي از آنان را عليه ديگران به كار گيرد. شايد بزرگترين آرزوي صهيونيستها اين بود كه پس از امضاي موافقتنامه اسلو دولت خودگردان با نابخردي برخي عناصرش به جنگ با حماس، جهاد اسلامي و ديگر گروه هاي فلسطيني مقاوم درآيد و آنگاه ...( ادامه)
پيروزى خيره كننده جنبش مقاومت اسلامى فلسطين (حماس) در انتخابات پارلمانى فلسطين، به فاصله نسبتاً كوتاهى پس از پيروزى چشمگير جمعيت اخوان المسلمين مصر در انتخابات مشابه پارلمانى كه به نوعى تشكيلات مادر اخوانى ها در اكثر كشورهاى عربى نيز محسوب مى گردد، حضور پررنگ و مثبت اسلام گرايان را در رقابت با ديگر احزاب سياسى نشان مى دهد. حضورى تأثيرگذار كه بيش از همه ناشى از رويكرد و اقبال رأى دهندگان به اسلام گرايان است. در مصر اسلام گرايان به رغم آنكه جمعيت اخوان المسلمين همچنان حزبى غيرقانونى محسوب مى شود، توانستند نامزدهاى خود را از طريق معرفى آنان به عنوان نامزدهاى مستقل وارد عرصه رقابت هاى انتخاباتى با حزب دموكراتيك ملى يا همان حزب حاكم نمايند. كسب ۸۸ كرسى پارلمان ۴۵۴ نفره مصر يعنى آنكه اخوانى ها ۲۰ درصد كرسى ها را از آن خود كرده اند و اين در مقايسه با انتخابات ۵ سال قبل كه تنها موفق به كسب ۱۷ كرسى شده بودند يك موفقيت بزرگ به شمار مى رود. پيروزى اخوانى ها در انتخابات پارلمانى مصر به رغم فشارهاى شديد دستگاه امنيتى و پليس و حزب حاكم به معنى عبور از يك ميدان مين وسيع است. تلاش براى تعديل قانون اساسى و لغو حالت فوق العاده در مصر اهم برنامه هاى اعلام شده اخوانى ها پس از اعلام نتايج انتخابات پارلمانى بود. اين در شرايطى است كه ...(ادامه)
بی گمان مشارکت جنبش مقاومت اسلامی حماس در انتخابات توجه بسیاری از محافل سیاسی و تبلیغاتی و حزبی را در داخل و خارج فلسطین به خود جلب کرده است و حال آنکه این جنبش از زمان تاسیس، موضوع مشارکت در انتخابات را از برنامه های خود اعلام کرده بود و عدم مشارکت در انتخابات سال 1996م یک اقدام سیاسی (با دلایل خاص خود) بود، اما تحولات اخیر در فلسطین از جمله تصویب قانون انتخابات شوراها و برگزاری مراحلی از آن و موافقت حماس با شرکت در رقابت های انتخاباتی مجلس قانونگذاری توجه ویژه ای به جریان انتخابات در فلسطین ایجاد کرد. این توجه پس از آن بیشتر شد که جنبش حماس توانست در مراحل اول و دوم انتخابات شوراها پیروزی های مهمی کسب کند که این امر پیامدهایی در بر داشت و مورد توجه بیشتری قرار گرفت. ما در این مقاله تلاش می کنیم دستاوردهای حماس در مشارکت در انتخابات را که واکنش هایی در سطوح مختلف سیاسی در جهان داشته است، بررسی کنیم. \"انقلاب\" جنبش فتح علیه دمکراسی و شفافیت، اقداماتی که این جنبش پس از پیروزی در مرحله دوم انتخابات محلی (شوراها) بدان دست زد و کار بدانجا رسید که تشکیلات خودگردان بر خلاف توافق ملی انجام شده، انتخابات مجلس قانونگذاری را به آینده ای نامشخص موکول کند و اظهارات و بیانیه های صهیونیست ها درباره پیروزی حماس و خطرناک دانستن این پیروزی و احتمال تعویق اقدامات یکجانبه ای که قرار است رژیم صهیونیستی به آن دست بزند، از جمله پیامدهای این پیروزی ...(ادامه)
چرا؟ چون آن ها بر اساس تحليل خودشان و گزارش هايي كه از سوي ديپلمات هاي آمريكايي به واشنگتن مخابره مي شده، به هيچ وجه انتظار اين نتايج را نداشته اند و لذا خانم كانداليزا رايس بلافاصله تصميم مي گيرد كه تعداد ديپلمات هاي آمريكايي در بيت المقدس اشغالي را افزايش دهد تا واشنگتن از اين پس تحليل هاي عميقتري پيرامون تحولات منطقه دريافت نمايد و اين چنين غافلگير نشود.
هرچند بحث درباره علت يا علل غافلگير شدن دستگاه اداري و ديپلماسي آمريكا از موضوع اين مقاله خارج است، اما بد نيست اشاره اي كنيم به اينكه غرور و خودخواهي آمريكائي ها مهمترين عامل، در كشاندن آن ها به تحليل هاي نادرست است. تجربه نشان داده كه ...(ادامه)
حسين انصاري
پيروزي چشمگير و قاطع جنبش مقاومت اسلامي حماس در انتخابات مجلس قانونگذاري فلسطيني هاي مقيم اراضي اشغالي 1967 از جمله رويدادهاي سياسي است كه به مثابه نقطه عطفي در تاريخ تحولات معاصر فلسطين از تأثيراتي درازمدت و عميق برخوردار خواهد بود. در اين نوشته كوتاه تلاش خواهد شد با چنين زاويه ديدي اين رويداد در قالب چند ملاحظه اساسي واكاوي و تحليل شود:
۱ - حماس كه در سال 1987 از بطن جنبش اخوان المسلمين متولد شد و به عنوان جنبشي مبارز بر عليه اسرائيل و اشغال سرزمين فلسطين تأسيس شد و در تمامي اين سال ها بر اساس شواهد مختلف از جمله نتايج انتخابات اتحاديه ها و سنديكاهاي صنفي اراضي اشغالي 67 معتقد بود نمايندگي بخش مهمي از افكار عمومي مردم فلسطين را حدود 40 درصد- بر عهده دارد اما همواره اين داعيه از سوي رهبري رسمي فلسطين ( ساف، خودگردان و جنبش فتح) ادعايي گزاف تلقي شده و اين برداشت رهبري رسمي فلسطين در نزد بسياري از دولت ها و نخبگان منطقه و جهان نيز عين واقعيت تلقي مي شد. اما اينك با برگزاري نخستين انتخابات رقابتي در اراضي 67 اين برداشت بطور اساسي زير سؤال رفته و داعيه حماس در ابعادي بزرگتر تأييد و تثبيت شده است. از اين نظر مهمترين تأثير انتخابات اخير تثبيت و رسميت يافتن جايگاه مهم و اساسي حماس در صحنه فلسطين است. واقعيت اين است كه...(ادامه)
با این حال در ابتدای امر، ضرورت یک تعریف روان شناختی از ویژگی های جوان در چارچوب تئوری های مطرح شده، احساس می شود.
به باور روان شناسی چهار ویژگی اساسی فوق به همراه رشد شناختی cognitive development صورت گرفته و زیربنای افکار و اندیشه های یک جوان را شکل می دهند. حال اگر این چهار گزینه اساسی در اندیشه و رفتار جوانان یک جامعه ظهور و بروز سالم نداشته باشد قطعاً یک بحران رخ داده است که بایست به ریشه یابی و آسیب شناسی آن اقدام کرد تا سیاست گذاران و اداره کنندگان جامعه به چاره اندیشی راهبردهایی چند برای عبور از این بحران دست یازند. ..(ادامه)
ارتباطات اگر چه فرصت بسيار مناسبي را به خصوص براي كشور هاي در حال توسعه براي طرح خود به وجود اورده است اما با از ميان بردن مرزها و فضاها و زمان ها چالش هاي زيادي هم با اين حكومت ها و ملت ها و مخصوصا انسان ها كه محور اصلي اين جريان هستند پديد اورده است .
حال با عنايت به مسئله فوق سوال مطرح شده اين است كه چگونه تكنولوژي ها ي نوين ارتباطي و تشكيل جامعه اطلاعاتي به عنوان يكي از ابزار هاي اصلي جهاني شدن مي تواند بر روي هويت و فرهنگ كه منبع هويت است تاثير بگذارد و باعث چه تغييراتي خواهد شد ؟
تعريف جهاني شدن
جهاني شد ن تعاريف متعددي دارد . يكي از معاني ان يكسان شدن و مشابه كردن دنيا است .
دورويكرد نسبت به جهاني شدن وجود دارد : 1- پروسه جهاني شدن 2- پروژه جهاني سازي ...(ادامه)
محمدرضا رحيميراد
از منظر زبان، فرهنگ و مذهب، نگرشهاي متفاوتي نسبت به مسألهي قوميتها ميتواند پديدآيد، چنانكه بسته به شرايط سياسي، هريك از اين سهمحور در مقاطع مختلف نقش برجسته و حداكثري مييابد.
در دو-سه دههي گذشته بهنظر ميرسد از تاثير نقش مذهب در پيچيدهترشدن مسألهي قوميتها نميتوان چشمپوشي كرد.
گسترش مشاركت عمومي، اصلاحات سياسي و دموكراتيزاسيون بدون پرداختن به حل مسألهي قوميتها به فرجام روشني نخواهدرسيد و درست از همينروست كه در شرايط كنوني اين مسأله اهميت مضاعفي مييابد.
اما مسألهي قوميتها در مقطع كنوني تا چه حد جاي بحث و گفتوگو است و آيا اساسا اين مسأله درميان مسايل ملي كنوني كشور جا دارد؟...(ادامه)
مهندس مجید تولّایی
فرزانه روستايی
مهندس مصطفی تنها
چالش هستهاي موجود يكي از جديترين چالشهايي است كه نظام جمهوري اسلامي از بدو پيدايش تاكنون در عرصهي بينالمللي با آن روبهرو بوده است.
اكنون از يكسو سياستهاي تبليغاتي رسمي برآن است تا هرگونه كوتاهآمدن از غنيسازي اورانيوم به هرشكل را مترادف با لكهدارشدن حيثيت و غرور ملي و استقلال كشور وانمود نمايد و از سوي ديگر محافلي در جهان غرب و بهخصوص ايالات متحده برآن هستند تا با بهرهگيري از فرصت حاصل، تكليف خود را با جمهوري اسلامي يكبار و براي هميشه يكسره نمايند. محافل جنگافروز اسراييلي كه دشمني با موجوديت خويش را بهعنوان هستهي مركزي تبليغات سياسي جمهوري اسلامي رصدكردهاند نيز برآنند تا با بهرهگيري از فرصت حاصل هرچه بيشتر دو سوي چالش را بهسوي برخورد نهايي بكشانند. اما عليرغم همهي اين قيلوقالها، هياهوها و ... ( ادامه)
دكتر محسن امينزاده
دلايل زيادي حكايت از آن دارد كه امسال مرحلهي حساسي در مسير روابط ايران و آمريكا خواهد بود، شرايط بحراني روابط ايران و آمريكا روند گذشته را طي نخواهد كرد و اين بحران به سرانجامي جز وضعيت كنوني خواهد رسيد. خوشبينها به حل بحران و آغاز ارتباطات اوليه ميان دو كشور ميانديشند و بدبينها، اوجگرفتن بحران و مراحل حادتري از مواجههي دو كشور را بسيار محتمل ميدانند. اما هردو براين نظر اتفاق دارند كه با توجه به همهي عواملي كه بر روابط تأثير ميگذارند، ادامهي وضع فعلي در روابط دو كشور ممكن نخواهد بود.
مدتهاست خوشبينها انتظار دارند كه بحران روابط ايران و آمريكا در آغاز دولت جديد به مراحل مناسبتري برسد. آنان پيشبيني ميكردند كه با استقرار دولتهاي تندرو درايران و آمريكا و يكدست شدن حاكميت درايران، زمينهي يافتن راهحلي براي مهمترين مسألهي سياست خارجي ايران پيدا خواهد شد. استنباطشان اين بود كه چون دولت جديد، رابطهي ... (ادامه)
ناصر زرافشان
در مناقشهي جاري در مورد ايران، سؤال اصلي و پايه اين است كه هدف واقعي آمريكا در خاورميانه و ايران چيست؟ زيرا تازمانيكه براي اين سؤال يك جواب يقيني و قابل اتكا نداشته باشيم، يا زماني كه ندانيم نيّت واقعي و نهايي حريف در اين بحران چيست، خود نيز نميتوانيم تصميم بگيريم كه در برابر آن چهگونه بايد عمل كرد، و بهعبارت ديگر نميتوانيم در مورد روند جاري هم موضع درستي اتخاذكنيم.
ادعاي سردمداران سياست خارجي آمريكا در اين زمينه خيلي ساده است. آنها ميگويند هدف آمريكا از مداخله در اينمنطقه گسترش دموكراسي و حقوق بشر است. بنا به اين ادعا، آن نظامي كه در حال حاضر بر جهان مسلّط است و آمريكا سركردگي آنرا بهعهده دارد، هيچ نيت و هدف و منافعديگري در اين منطقه و در پس اين مداخلات ندارد. شيفتگان آمريكا در منطقه و در ايران نيز همين گفتهي سادهلوحانه را تكرار ميكنند. اما آيا همهي مردم منطقه و ايران آنقدر خام و سادهانديشند كه موضوع را بههمين سادگي تلقيكنند؟ در سطور زير - تاحديكه در حوصلهي اين مقالهي كوتاه بوده است ... ( ادامه )
احتمال زنجيرهاي از حركتهاي نسنجيده
دكتر جميله كديور
شناخت و درك علل نگراني و خصومت آمريكا نسبت به تحولات هستهاي ايران، بدون مطالعهي ريشههاي تاريخي علل روابط خصمانهي ايران و آمريكا طي سه دههي اخير امري دشوار است. بهعبارت ديگر، آنچه امروز سياست آمريكاييها را در قبال ايران هستهاي شكل ميدهد، برآيندي از همهي دغدغهها و دلمشغوليهايي است كه طي سهدههي گذشته شكلگرفته؛ باورهايي كه بهدليل عدم رابطه و عدم مذاكره پيرامون مسايل مورد اختلاف، روزبهروز تقويت شده و بعضاً با اظهارنظرها يا سياستهاي نسنجيده بهزعم آمريكاييها تأييد گرديده است. ترديدي نيست كه سقوط شاه و پيروزي انقلاب ايران در سال 1357 از جمله مهمترين حوادث قرن بيستم محسوب ميشود. ( ادامه)
دكتر حسين سليمي
در عرصهي بينالمللي هيچ موقعيت كاملاً خوب يا كاملاً منفي وجود ندارد. هيچ وضعيتي را نميتوان صددرصد منفي و مردود دانست و آنرا از محاسبات خود حذفكرد و هيچ شرايطي نيز صددرصد مثبت و سودمند نيست. درواقع در عرصهي جهاني همهچيز به نوع تفسير و تحليل تصميمسازان و چهگونگي بهرهگيري آنها از اين موقعيتها بستگي دارد. در اين نوشتار كوتاه بهدنبال پاسخگويي به اين پرسش خواهيم بود كه آيا طرح خاورميانهي بزرگ(تر) كه محور اصلي سياستهاي ايالات متحده در اين منطقه است، صرفاً يك توطئهي فاجعهبار است كه بايد در مقابل آن ايستاد و ... ( ادامه)
برگزاری مراسم متعدد و متنوع علمی، فرهنگی و سیاسی، چاپ و نشر مجلات دانشجویی در حد قابل توجه هم از نظر کمی و هم از نظر کیفی، حساسیت فوق العادهی آنها به نابرابریها و اجحاف و نامردمیها و موضعگیریهای بیباکانه و جسورانه نشان از لیاقتها و تواناییهای دانشجویان کرد دارد. بنده به عنوان عضوی کوچک از جنبش دانشجویی کردی از یک سو به این همه پرکاری و خستگی ناپذیری دانشجویان کرد با وجود کمترین همکاری دانشگاهها و نبود پشتوانهی مالی غبطه میخورم... ( ادامه)
هگل ميگويد:"يافتن معياري براي تميز حقيقت از ناحقيقت، مستلزم آن است كه پيش از آن نخست ما به نحوي مستقل از اين معيار، حقايق را از ناحقايق تميز و تشخيص داده باشيم و پس از آن خود اين معيار را مورد بررسي قرار داده، دريابيم آيا در همهي اين موارد كارايي كافي خود را دارد يا خير؟به بيان ديگر، جستن معياري براي تميز نهادن وتشخيص حقيقت از ناحقيقت، متوقف بر همين تميز و تشخيص است."(1)
پس براي نقد هر سيستم بايد آن سيستم را كاملاً شناخته و از نقاط ضعف و قدرت آن آگاهي لازم كسب شود، در صورت عدم شناخت سيستم، حقايق نيز كشف نشده و هرگونه نقد يا تعريف از سيستم صرفاً ظاهري و كاملاً غيرعلمي ميباشد.( ادامه)
-------------------------
ئهگهر ئهمڕۆ، ماڵی ژیان
بێدرگایه
ئهژنۆی دیوار هێزی نییه
دار ڕاناگرێ ، بێ بڕوایه
ئهگهر ئهمرۆ پریسکه و تیشک
دیلی شهوه
له سهر پهردهی ههموو چاوێ
قوفڵی خهوه
گهر بهسراون پهنجهرهکان
پێئهکهنن زنجیرهکان
بهڵام من ههر چاوهڕوانم
قهت کۆڵ نادهم،
ههر ئهڕوانم
بهڵکو شهوقێ له رۆچنهوه دهرکهوێ
له سهربانی ههموو ماڵێ
به هۆی رۆچنه
هێزی ڕووناکی سهر کهوێ
---------------------------
روچنه کلمه ای کردی و به معنی روزنه می باشد.
