فکری - فرهنگی - سیاسی - اجتماعی - خبری
نویسنده: روبرت مك نامارا روبرت مك نامارا (وزير سابق دفاع ايالات متحدهي آمريكا در دولت جان اف كندي و رئيس سابق بانك جهاني) نگران است و ميداند در چه وضعيت خطرناكي قرار گرفتهايم. مشاورههاي او به دولت كندي در زمان بحران موشكي كوبا بود كه از فاجعه اتمي جلوگيري كرد. امروز، او معتقد است كه ايالات متحده ديگر نبايد به سلاحهاي اتمي به عنوان ابزار سياست خارجي متكي باشد. چرا كه ابزاري غيراخلاقي، غيرقانوني و بينهايت خطرناك است. ( ادامه ) بنيادگرايى چيست؟ آيا بنيادگرايى در نهاد اديان نهفته است يا پديدهاى است تصادفى يا كه در تقابل با مدرنيته و پناه به سنتها تظاهر مىكند؟ «كلاوس كينتسلر» در كتاب خود بنام «بنيادگرايى دينى در مسيحيت، يهوديت و اسلام» در ماهيت پديدهاى مىكاود كه پيشينهى آن به سدهى نوزدهم بازمىگردد. در بخش پيشين تعريفى دين ـ جامعهشناسيك از دين را مطرح كرديم. انتخابات مصر و ٣٤ كرسى براى گروه ”اخوانالمسلمين“ "گروهى كه اسلام را راه حل همه مسائل سياسى مىداند دست به تلفيق خطرناكى از مذهب و سياست زده است". نتايج حاصل از نخستين مرحله انتخابات پارلمانى مصر حاكى از آن است كه حزب حاكم "دموكراتيك ملی" ٧٦ كرسى از مجموع كرسىهاى مجلس را كسب كرده است. اين در حاليست كه گروه اسلامگراى ”اخوانالمسلمين“ گامى چشمگير به پيش برداشته و ٣٤ كرسى را به خود اختصاص داده است...(ادامه) - آنفلوانزاى مرغى در گفتگو هاى آسيا-پاسيفيک - مذاکرات لندن پيرامون برنامه های هسته ای ايران - نتيجه تحقيقات تازه در باره جزئيات شورش هاى عراق - ارزش گوگل ۱۱۷ ميليارد دلار شد - انتخابات عمومی اسرائيل اوايل سال آينده ميلادی برگزار می شود - دبير کل بورس تهران استعفا کرد - پاسخ معاون اول رئيس جمهور ايران به انتقادات هاشمی رفسنجانی - دو جايزه برای ستايش از اکبر گنجی - حکم تبرئه تنها متهم پرونده زهرا کاظمی تاييد شد - آتش سوزی در کتابخانه دانشکده حقوق دانشگاه تهران - وهزیری دهرهوهی بهریتانیا: دوو ههفته دهرفهت بۆ سوریا كهمه - نروێژ،ههنگاوهى بۆ زیاتر بایهخدان به ئافرهتانی ئهو وڵاته نا - تهقینهوه پایتهختی نهمسای ههژاند - چین یهكهم حاڵهتی مروڤی تووشبوو به پهتای باڵندهی راگهیاند - حكومهتی كازاغستان ههڕهشهی دادگایی له ئهكتهرێكی كۆمیدی دهكات - یانزده بهرپرسی پله بهرزی حكومهتی ئوردن دهستیان له كار كێشایهوه - خامهنهیی: ئهو رهخنانهی له ئهحمهدی نهژاد گیراون دادپهروهرانه نیین ذاتیات دین و موقعیت همواره تاریخمند مومن ۲. بنيادگرايى دينى: برخى تأملات پايهاى در آغاز اين مبحث به برخى مظاهر پرابهام بنيادگرايى امروز پرداختيم، بى آنكه تلاش ورزيم آنها را دستهبندى كنيم. بنيادگرايىهاى مذهبى، سياسى، اجتماعى و علمى و فلسفى را مىتوان كنار يكديگر گذارد، ولى بايد پرسيد: بنيادگرايى دينى چيست؟ اغلب بنيادگرايىها با يكديگر تداخل پيدا مىكنند. در مواردى بنيادگرايى سياسى بصورت مذهبى تظاهر مىكند، بىآنكه واقعا چنين باشد. گاه نيز بنيادگرايى مذهبى در پى دستيازى به قدرت و حكومت و نفوذ سياسى است. ولى كداميك از عناصر آن براستى مذهبىاند و كداميك از ديگر منابع سرچشمه مىگيرند؟ بنيادگرايى fundamentalism بطور كلى چيست؟ ريشهى تاريخى اين مفهوم به يك جنبش مذهبى سدهى نوزدهم در ايالات متحدهى آمريكا بازمىگردد. بايد پرسيد، آيا تمامى بنيادگرايىها هستهاى دينى دارند؟ بطور حتم خير. بنابراين بنيادگرايى مذهبى چيست؟ اين نيز نارساست اگر بگوييم كه بنيادگرايى را به تمام مواردى مىتوان اطلاق كرد كه حاملان آن خود را بنيادگرا مىنامند، ...(ادامه)
سارتر ادامه دهنده سنتی گرانقدر در سنت روشنفکری فرانسه است که نويسندگانی مانند ويکتور هوگو، اميل زولا، آندره ژيد و رومن رولان نمايندگان ديگر آن بوده اند. در اين سنت روشنفکر هم ارج و مقامی بالا دارد، و هم وظايفی سنگين. مرجعی آگاه است که حق ندارد در برابر نابرابری ها و ناروايی های اجتماعی خاموش بماند...(ادامه) عصر همان روزی که وزارت امور خارجه انگليس اعلام کرد که ايران عامل مرگ نظاميان انگليسی در عراق بوده است، گفتگويی در لندن درباره احتمال حمله امريکا به ايران انجام شد. با در نظر گرفتن اين واقعيت که حمله نظامی امريکا به عراق فاجعه بوده است و جرج بوش اکنون با بحرانهای سياسی روبروست، متن کامل اِين سخنان در ذیل ملاحظه میکنید هر سه نفر کمو بیش از کارشناسان خاورمیانه محسوب می شوند که مواضع نسبتا ضد جنگ دارند. احمدی، حمید بهنظر میآید که برداشت عام محافل روشنفکری ایران آن باشد که در فرایند جهانی شدن، قومیت، قومگرایی و هویتهای قومی خواه ناخواه رشد کرده و شاهد ظهور واحدهای ملی جدید در عرصه جهانی خواهیم بود. هدف اصلی این مقاله آن است که این نکته را مورد بررسی قرار داده و با توجه به بحثهای تخصصی پیرامون جهانی شدن و قومیتها به تجزیه و تحلیل بپردازد. نویسنده با تکیه بر بحثهای مفهومی و نظری در گستره جهانی شدن و تحولات بینالمللی فرضیه فوق را به نقد میکشد و این احتمال را میدهد که با توجه به تحولات گذشته، حال و آینده در سطح نظام جهانی هویت ملی و نه قومی جایگاه مستحکمتری پیدا کند...(ادامه) آخرین ها اتوبوس بی قرار می رفت، سرحال بود ولی جاده ی پرپیچ و خم همه حتی او را گیج کرده بود. به صندلی تکیه داده بودم داشتم فکر می کردم... وارد اتوبوس که میشی همه ی فکرها مثل منظره های اطراف از ذهنت عبور می کنن داشتم فکر می کردم ... به جاده ای که پشت سر گذاشتم و جاده ای که دربردارم. به چهره ی پدرم، لبخندمادرم، سلام معصومانه ی خواهرم... انتظار دیدنشان تمام درونم را از امید و خوشحالی لبریز می کرد. به زندگی و پیچ و خم هایش فکر می کردم ... مثل این جاده... جاده... این جا هم از "گل و ریحانه" خبری نیست... فکر می کردم... صدای ترمز... صدای جیغ... یکهو پرت شدم... دقیق یادم نیست چه اتفاقی افتاد! وقتی حواسم سرجاش اومد صدای ناله می آمد، همه حال همدیگر را می پرسیدند، بعد صدای شیون و داد راننده: "مردن... مردن... مردم کمک کنید... ای خداااا" با عجله پایین رفتیم. اتوبوس با یک پیکان تصادف کرده بود. انگار خود خودشان به طرف مرگ آمده بودند. تصاویر هنوز ذهنم را آذار می دهد... خون روی شیشه ها پاشیده بود، زنی با چشمان باز روی صندلی... انگار چشمانش آسمان را نگاه می کرد، انگار چشم انتظار است، مرد سرش روی فرمان افتاده بود و عقب ماشین دنیایی از معصومیت آرام خفته بود...کودکی ... عروسکی و ...چشمان بسته ی دخترک گویا انتظار چشمان مادرش را پنهان می کرد... مدتی است از آن ماجرا می گذرد ولی قسمتی از ذهن من، هنوز کنار همان جاده، همان پیکان، جامانده، بارها فکر کرده ام: خدایا آخرین سخنشان چه بود؟ آخرین نگاهشان؟ آخرین بار که به درگاهت ایستادند، نماز خواندند، دعا کردند؟ خدایا ترا شناختند؟ آخرین باری که دخترکشان را بوسیدند؟ آخرین باری که حلالیت خواستند؟ آخرین باری که گفتند: دوستت دارم؟آخرین... و ذهنم هنوز پراست از آخرین هایشان. *** ایمان بیاوریم که همه ی این سئوالات، همه ی این دغدغه ها همه معطوف به اولین زمان پس از آخرین هاست. ایمان بیاوریم به اینکه هرلحظه...شاید همین حالا ...زمان آخرین های من باشد و وای برمن اگر در اولین لحظه ی پس از آخرین ها بر اکنونم حسرت خورم. هه ساره بنيادگرايى چيست؟ آيا بنيادگرايى در نهاد اديان نهفته است يا پديدهاى تصادفى است يا كه در تقابل با مدرنيته و پناه به سنتها تظاهر مىكند؟ «كلاوس كينتسلر» در كتاب خود بنام «بنيادگرايى دينى در مسيحيت، يهوديت و اسلام» در ماهيت پديدهاى مىكاود كه پيشينهى آن به سدهى نوزدهم بازمىگردد. ۱. بنيادگرايى و بنيادگرايىها: پديدههاى چندگونهى زمان الف. آغاز بنيادگرايى جديد در دههى هفتاد ميلادى در واقع تاريخچهى بنيادگرايىهاى جديد، كه امروزه تا اين اندازه نگرانى ما را برانگيخته است، از نيمهى دوم دههى هفتاد آغاز مىشود. ژيل كپل فرانسوى در كتاب خود زير عنوان «انتقام خداوند» سالهاى ۱۹۷۷، ۱۹۷۸ و ۱۹۷۹ را تاريخهاى حائز اهميتى در تاريخ بنيادگرايى جديد مىداند، زيرا در اين سالها بطور متوالى دگرگونىهاى تعيينكنندهاى در اديان ابراهيمى يهوديت، مسيحيت و اسلام روى دادند... (ادامه) دینداری عقلانی الهامی برزان غفوري پیش درآمد:اصولا نخستین ثمره دین ایمان است كه باید درون انسان را پر نماید.ایمان واقعی باعث بوجود آمدن حسهای زیبایی چون عشق به زندگی، عشق به مردم، اخلاص و ایثار، ساده زیستی، امیدوار بودن، شجاعت و در یك جمله باعث تقویت حسهای انسان دوستی و آرمانهای انسان ساز در درون آدمی می گردد.بی تردید شكل گیری این احساس درونی در انسان با عقل محض بدست نمی آید و نیاز به نوعی دیگر از معرفت كه بانی رفتارهای به مراتب عینی و واقعی تر می باشد، است و آن معرفت قلبی می باشد .این معرفت درتحلیل پدیده ها علاوه برظاهر و نمود آنها به باطن و بود این پدیده ها نیز می پردازد.نوشتار زیر شرحی است به نقل از مجله آفتاب در مورد دینداری عقلانی الهامی است كه در آن هم معرفت عقلی و هم قلبی را در نگاه خود به اشیائ و پدیده های هستی در نظر دارد. ...(ادامه) -آشوبگران خارجی از فرانسه اخراج می شوند - قیام حاشیه بر علیه متن، در دفاع از آشوب های شبانه در فرانسه و اروپا - سازمانهاي اسلامي فرانسه مخالفت خود را با خشونتهاي اين كشور اعلام كردند - پليس فرانسه: درمانده شده ايم - شعله های شورش پاريس در فرانسه پخش شد - خشونت های تازه در حومه پاريس - نارضايتی های حاشيه نشينان، تهديدی برای جامعه فرانسه - روسيه ارائه پيشنهاد هسته ای به ايران را رد کرد - سفر غيرمنتظره کوفی عنان به عراق - نتايج انتخابات افغانستان 'نهايی' شد. - اجلاس سران کشورهای جنوب آسيا - مقام بلندپايه روس با پيشنهادی برای حل گره اتمی وارد تهران شد. - تحريم آمريکا عليه ايران برای يک سال ديگر تمديد شد. - حمايت جنبش عدم تعهد از حل مساله ايران در چارچوب آژانس اتمی - ايران زوج بريتانيايی را آزاد کرد - تلاش بورس تهران برای مهار دامنه افت قيمت - بازارهای عربستان باز شد، حتی برای اسراييل - سفیر آمریكا در تركیه: »پ.ك.ك« تهدید عراق و كشورهای منطقه است. رئیس مجلس كردستان : شرایط جغرافیایی مانع تحقق دولت كردستان در عراق است - دوایین دۆخی ئهندامیهتی توركیا له ناو یهكێتی ئهوروپا - رایس داوای ئازاد كردنی زیندانیانی سیاسی سوریای كرد - بۆش بۆ ساڵێكی دیكه ئابلۆقهی سهر ئێرانی درێژ كردهوه - حكوومهتی ئوردن به دووری نازانێت تهقینهوهكانی عهممان دهستی قاعیدهی تێدابێت مصطفی عقاد، فیلمساز مشهور سوری و خالق "محمد رسول الله" در انفجارهای امان درگذشت، مهر مصطفی عقاد، فیلمساز مشهور سوری، در حادثه انفجار بمب در هتلی در پایتخت اردن مجروح و دخترش ریما کشته شد. به گزارش خبرنگار سینمایی مهر، عقاد 68 ساله برای شرکت در یک جشن عروسی که قرار بود جمعه در عقبه برگزار شود، به امان رفته و دختر 33 سالهاش هم برای دیدن پدر تازه از بیروت وارد شهر شده بود که سه انفجار همزمان در هتلهای مرکز شهر همه چیز را به هم ریخت.یلمساز سرشناس سوری که ما او را در ایران برای ساختن فیلمهای "محمد رسول الله" و "شیر صحرا" (همان عمر مختار) میشناسیم، در لابی هتل هیات در انتظار دخترش بود که بمب منفجر شد و ریما را کشت. خویشاوندان عقاد اعلام کردند با اینکه او از ناحیه گردن مجروح شده و خون زیادی هم از دست داده، اما هیچ آسیبی به همسرش وارد نشده است.در انفجارهای انتحاری شب گذشته در سه هتل امان، پایتخت اردن، بیش از پنجاه نفر کشته و دهها تن مجروح شدند. گفته میشود تعداد مجروحان به 110 نفر رسیده و آمار کشتهها هم تا این زمان 57 نفر گزارش شده است. مليكه شاهى نوشته حاضر با در پرانتز قراردادن دستمايه اصلى مقاله هاى دكتر احمد صدرى و دكتر على پايا، كه به زعم خودشان، به «نقش دين در ايران ربع قرن پس از انقلاب اسلامى و نحوه احياى آن» پرداخته اند، بدون هيچ جهت گيرى ارزشى بنا دارد كه در مورد مفهوم لغزنده و لغزاننده رئاليسمى كه در شماره ۳۲۱ شرق مورد نقد آقاى دكتر صدرى قرار گرفته نكات مرتبط زير را تذكر دهد: هم اكنون مطالعات دانشمندان دانشگاه ويسكونزين نشان ميدهد: افرادي كه در ناحيه خاصي از مغز فعاليت بالايي دارند، واكنشهاي ايمني ضعيفي در مواجهه با احساسات منفي خواهند داشت. در اين پژوهش محققان دانشگاه ويسكونزين فعاليت مغز 52 زن و مرد را ارزيابي كرده و از آنها خواستند كه لحظاتي را كه احساسات منفي در زندگي داشتند يادداشت كنند. ( ادامه ) احمدرضا غفاری «تنها توفان کودکان ناهمگون میزايد» روشنفکرکيست؟ مسئوليتش چيست؟ و چه کارکردی در جامعه دارد؟ اين نوشتار با طرح اين پرسش، فراخوانی است به تمامی کسانی که دغدغهی هميشگیشان، يافتن پاسخهايی برای سؤالاتی با مضمون جستوجوی دلايل عقبماندگی، توسعهنيافتگی و عدم وجود عدالت اجتماعی و آزادیهای مدنی در جامعه است. سؤالاتی که حداقل در دورهی زمانی 150 سالهی آشنايی با عوارض و ظواهر مدرنيسم خود را نشان دادهاند و به دليل ناکامی ملت ايران در احراز حقوق اجتماعی و مدنی شايسته است در صدر پرسشهای قابل طرح در جامعهی فکری ايران قرارگيرند. و از طرفی چالشی است فراروی کسانی که خود را پاسخگوی اين پرسشها میدانستهاند درحالیکه همچنان نتيجهگيری زاينده و درخوری از بحث به دست ندادهاند و اگر هم سعی در گشودن اين گرههای کور کردهاند، يا پاسخهايشان بسيار کلی و انتزاعی بوده است ـ تا آنجا که هيچگونه راه برونرفتی از معضلات عديدهی فرهنگی و اجتماعی در آنها وجود نداشته ـ و يا عملا از ارايهی هر نوع پاسخی سرباز زدهاند... ( ادامه ) مسعود بهنود چند روز پس از انتشار نامه دکتر عبدالکريم سروش، برخی اخبار از ايران حاکيست که متن آن را دانشجويان و دانش آموختگان تکثير کرده اند و دست به دست می گردد. اين نامه حکايت از آن دارد که روشنفکری دينی ايران به تمامی، بندهای خود را با حکومت جمهوری اسلامی بريد.... ( ادامه ) سخن دل: انتظار... یادت هست نوشتم این کلمه ای است که سراسر زندگیم با آن آشنا بودم... این روزها انتظار ماه مبارک رمضان تمام وجودم را به هیجان آورده است... یاد سحری ها که با صدای خوش مسجد محله مان از خواب برمی خیزیم انگار که ندایی می گوید از خواب غفلت برخیز... آنگاه سرسفره می نشینی. نه اینکه تنها جسمت را سیر کنی، نه... عمیقتر نگاه کن! اینجا همه برادرانه و خواهرانه سر سفره ی رحمت پروردگارمان نشسته ایم، همه جمعند و حس می کنی که تنها نیستی. آسمان کم کم پذیرای آفتاب می شود و ما نیز پذیرای لطف الهی. سعی می کنیم این روزها بیشتر از همیشه با یاد خدا زندگی کنیم، جملات کتابش ورد زبانمان است و در آن لحظات سحر که وعده داده فوج فوج دعاهایمان مستجاب می شود. چه سعادتی دارد بیدار ماندن و دعا کردن ... چه نمناکی مطلوبی که بر رخسارمان می نشیند و چشمهای غبارآلودمان را می پالاید: خدایا می شنوی این منم بنده ی حقیرت! یادم دادی در این دنیا عزتمند زندگی کنم، سربلند باشم. ببین مرا در این لحظه در درگاهت به خاک افتاده ام، سر افکنده ام. خدایا می دانم قبل از آنکه کلمات در ذهنم تجسم شوند آنها را میدانی، چه گویم که در درگاهت هجوم کلمات جمله ها را برسرم آوار می کند. ندای پیامبرمان را شنیدیم که ما را به سوی تو می خواند، هنوز صدای یارانش را می شنویم. هنوز تنمان از شنیدن صدای " احد، احد" بلال می لرزد. رنگ خون شهیدانت، آنان که عاشقانه زندگی را به عشق تو بخشیدند، تصویر حضورم را سرخ می کند... نگاهم اینجا صحنه ی بدر و احد است...آنجا مصر و سید و امام بنا... و در این کردستان سبز نمی دانم به سنگینی بار شانه های استاد شهید فکر کنم یا لحظات پر از ابهام دربندش!؟. جملات در لحظه ی روشن شدن هوا از هم پیشی می گیرند، خدایا با کدام یک شروع کنم: از غفلت قومم بگویم یا از خواب جوانان همسنم؟ از جفای ستمگران بگویم که خوا هر و برادرانم را دیروز در بوسنی، هیروشیما، الجزایر، حلبچه و امروز در فلسطین و ... می آزارندو قلب من را نیز؟ از... از... از... بگذار از سربازانت بگویم، آنان که شب و روز در پیکارند. با دست، با قلم با مال با بخشش محبت به این مردم بی مهرو شاید با اسلحه. خدایا راهشان را هموار ساز و ایمانشان را افزون. از رمضان می گفتم: عصرها کوچه ها پرمیشود از رهروان پرشتاب. چه با غرور افطار می کنی و همچنان که می خوری و می نوشی غمی دلت را سنگین می کند: خدایا من اندکی از درد گرسنگی بندگانت را شریک شدم، چه تلخ است فکر کردن به اینکه در این لحظه ی سیری برادرو خواهرم گرسنه اند! لحظات نماز تراویح شروع می شود، سریع خودم را به مسجد می رسانم. وای خدایا دوباره صف ها پرپر است... به زحمت خودم را جا می دهم و خواهرم خواهرانه مرا در کنار خویش جای می دهد. جایم تنگ است و چه تنگی خوشایندی. دوباره حس می کنم که تنها نیستم. روزها می گذرند... مرحباها الوداع می شوند و در هر الوداع انگار مسافر عزیزی روز رفتنش فرا می رسد. تا اینکه روز جشن می آید و همه مومن وار همدیگر را در آغوش می کشند. دلها در این روز از بار سنگین کدورت ها خالی می شود و چه سخاوتمندانه به هم می گوییم: "حلالم کن، از ته قلب حلالت می کنم" و قلبمان تازه ی تازه می شود. رمضان می آید و می رود... کاش بتوانیم آنچنان سپریش کنیم که پس از رفتنش احساس غرور وشادمانی کنیم. یادمان باشد برای هم دعا کنیم. هه ساره سید اسماعیل حسینی: چندی پیش یكی از دوستان این سئوال را مطرح كرد: كه اگر واژه »شب« در »لیله القدر« یا »شب قدر« را به معنی متعارف آن در نظر بگیریم یعنی فاصله ی زمانی میان غروب خورشید تا سپیده دم، و شب قدر را فرضا بیست و یكم ماه رمضان قرار دهیم، تكلیف مسلمانانی كه در آمریكا زندگی می كنند چیست؟! آیا از بركات چنین شبی محروم نخواهند شد؟!(ادامه) گفتگو با عليرضا علوی تبار *پێنج شهممه یهكهم رۆژی جهژنی رهمهزانی پیرۆزه *سهرۆكی كوردستان و سهرۆك وهزیرانی بهریتانیا كۆبوونهوه *مینێكی چێنراو لهبهردهم دوو نووسینگهی دوو كۆمپانیای بهریتانی له تاران دهتهقێتهوه *لهئێران بروانامهی زانكۆكانی ههرێمی كوردستان بایهخی زانستیان پێ نادرێ *شهرِهقسهیهك لهنێوان شهرع وسترۆ *رایس: ئهگهر سوریا هاریكاری میلیس نهكات، تووشی چارهنووسێكی سهخت دهبێت *وهزارهتی رۆشنبیری ئێران پێش لهچاپی چهند كتێبێك دهگرێ *افسران ارتش صدام حسين دعوت به کار شدند *شيراک به دنبال آرام کردن آشوبگران پاريس *رويارويی کم سابقه دولتهای ايران و ايتاليا *بلر: صبر جامعه جهانی در برابر ايران دارد به پايان می رسد *سخنرانی عليه قوم آنگلوساکسون در تظاهرات ضدآمريکايی در تهران بخش پایانی • اعتراضات خشمگينانه مصاحبه فریش نور** با دکتر عبدالکریم سروش مترجم: روح اله فرج زاده دکتر عبدالکریم سروش جامعه شناس و فیلسوف ایرانی، اندیشمندی مشهور، چه در ایران و چه در خارج از ایران، است. نوشته های زیادی از او هم به صورت کتاب و هم از طریق اینترنت منتشر شده اند. در ایران، او را یکی از طرفداران اصلاحات عرفی و متفکر رادیکال پروژه سیاسی اسلام می شناسند. در خارج از ایران نیز وی یکی از منابع الهام بخش بسیاری از روشنفکران مسلمان، دانشجویان و فعالانی است که با سوال «رابطه اسلام و مدرنیته» و «نقش روشنفکران مسلمان در جوامع اسلامی معاصر» روبرو بوده اند...(ادامه) آنِماری شیمل ترجمه خسرو ناقد مرگ اقبال شکافی در ادبيات پديد آورد که بهسان زخمی مهلک، ديرزمانی لازم خواهد داشت تا بهبود يابد. رابيندرانات تاگور دلبستگى من بهآثار و افكار اقبال، بهآغاز دوران دانشجويى و نخستين سالهاى تحصيل در دانشگاه برمىگردد. من هنوز روزى را بهياد دارم كه براى نخستينبار با نام اقبال آشنا شدم. در برلين بود و در سالهاى نخستِ جنگ دوم جهانى كه مقاله شرقشناس انگليسى، رينولد نيكلسون را در مجله «اسلاميكا» خواندم. نيكلسون در اين مقاله، كتاب «پيام مشرق» اقبال را بهخوانندگان اروپايى معرفى كرده بود. او كه پيشتر منظومه بحثانگيز «اسرار خودى» اقبال را بهزبان انگليسى ترجمه و تفسير كرده بود، در مقاله خود كتابى را معرفى مىكرد كه تا آن زمان تنها پاسخ منظوم يك مسلمان به «ديوان غربى- شرقى» گوته بود. من در آن مقاله، ...(ادامه) خدا بزرگتر از يه چمدونه وقتي پندنامه ي افلاطون (افلاتون) رو مي خوندم. چيزي ديدم در اين درياي جواهرات که براي من برق زد. برام چشمک زد. «به توانگري، متعجب و متكبر مشو،» اين ترجمه ي خواجه نصير توسي هست. اما من به کجا رفتم با اين گوهر: اگه يه روز توانا شدي. رسيدي به اولين قدمهاي آرزوهات متعجب نشو. قرار نيس تا ابد مثل ديروز و پريروز بموني. حسرت به دل. يه روز ميشه که تموم ميشه اون قصه. زانوت مي لرزه از شدت تعجب که اين منم؟!! اون موقع هنوز فکر مي کني که کمي. باور نمي کني زياد شدنت رو. مثلا يه کشف مهمي ميکني که هميشه آرزوش رو داشتي. وقتي اون کشف رو کردي باورت نمي شه که کردي. يعني اين منم؟! وقتي ازت مي خوان توضيخش بدي مقابل يه عده از ابرقدرتهاي رشته ي پژوهشي ات زانوت نمي کشه. وقتي با لکنت ِ شديد زبان توضيحش ميدي و تک تک سوالها رو بطور باور نکردني اي مي فهمي و براش جواب داري؛ تمام دلت و روحت مي لرزه. وقتي به هم نگا مي کنن . ميگن درسته. آفرين. اين کليد گم شده اي بود که همه دنبالش مي گشتيم و تو پيداش کردي مي فهمي که خدا بزرگتر از يه چمدونه. طوري که تو هم با تمام حقارت هات زير سايه اش باشي... که به تو هم نعمت ميده و ... و به قول خودش وقتي نعمتي را به کسي مي فرستيم محال است که کس ديگري بتواند آن نعمت را از ما بقاپد و براي خودش بردارد... وقتي اون رحمت؛ اون ايده؛ مال تو باشه مستقيم از دست شخص اول طبيعت به دست تو مي رسه. کمي. مي دونم. اما چه ميشه کرد. خدا با وجود کج و کولگي ت دوستت داره... پهیامی ڕاستی: بهڕێزتان ماوهیهکی درێژه له پانتایی کاری بانگخوازی و سیاسیدا ناسراون ، بهلاَم حهزدهکهین له سهر زاری خۆتان کورتهیهک له ژیانی بهڕێزتان ببیستین ؟ بهڕێز مامۆستا سهڵاحهدین: بهناوی خوای بهخشندهی میهرهبان…من له تایفهیهکی مهلازاده و بنهماڵهیهکی مهلایانهی کوردی و له پهنای خانهقای زانستگهی تهوێڵه، که ئارامگهی شێخ عوسمانی گهورهی نهقشبهندی و مهدرهسه زانستیهکهی که مهرحومی باوکم مامۆستای بوو ، بۆیهکهمجار له ( 1950) چاوم به دنیا ههڵێناوه ... ( ادامه ) در تاریخ معاصر ایران نیز شاهد بنیانگرایی اسلامی هستیم. فدائیان اسلام و نگرش نوابصفوی نمونه بارزی برای آن است. در سال 1328 مرحوم نوابصفوی کتاب کوچکی تحتعنوان "اعلامیهی فدائیان اسلام یا رهنمای حقایق" به چاپ رساند و اصول حکومت اسلامی خود را در آن تبیین کرد. این کتاب، نمونهی بارزی از بنیانگرایی در ایران است که از بخشهای مختلف چون فرهنگ، اقتصاد، سیاست، اجتماع و... تشکیل شده است. نکته مهم این است که باید به دغدغههای خالصانهی نواب در زمینههای فساد، بیعدالتی، فقر و دور افتادن از خویشتن خویش دقت کرد. هرچند که... ( ادامه ) نویسنده: احمد گلمحمدي جهاني شدن را ميتوان مهمترين و برجستهترين موضوع جامعهي جهاني به شمار آورد. امروزه مقامات حكومتي مشكلات اقتصادي كشور خود را به فشارهاي ناشي از جهاني شدن نسبت ميدهند؛ گردانندگان بنگاههاي اقتصادي گوناگون، كوچكتر كردن شركتهاي خود را براي ادامهي حيات در چارچوب اقتصاد جهاني ضروري ميدانند؛ طرفداران محيط زيست تأثير مخرب فرايند مهار نشدهي جهاني شدن را فرياد ميزنند و پشتيبانان اجتماعهاي بومي مختلف، نسبت به نابودي خرده فرهنگها و فرهنگهاي كوچك در برابر موج فراگير جهاني هشدار ميدهند. ( ادامه ) نویسنده: منير حاجى محمدرضا مهمترين تفاوت دنياى امروز با ديروز سرعت تحولات تكنولوژيك عنوان شده است. دنيا در حال تغيير است و سرعت اين تغيير روز به روز بيشتر مى شود. تكنولوژى هاى جديدى ظهور مى كنند. تكنولوژى مديريت يكى از انواع جديد آن است كه فناورى بسيار قوى دارد و جزو لاينفك آن است. امروزه اگر بخواهيم سازمانهاى كارى مؤثر ايجاد و فناورى اطلاعات آن را حذف كنيم مانند آن است كه به آينده پشت كرده باشيم. در واقع مديريت دانش يك مديريت استراتژيك است و لازمه اش نيز آن است كه مديريت عالى منحصراً از فرصت هاى ارائه شده توسط فناورى اطلاعات براى اهداف كارى بهره بردارى كامل بنمايد. اگر بخواهيم بدانيم كه... ( ادامه ) نكات مفيد در طراحي يك وبلاگ سیروان نیوز:جمعی از شهروندان مهابادی سه شنبه شب در اعتراض به آنچه که صدور حکم اعدام برای "مصطفی رسول نیا" که متهم به مرگ مامور انتظامی نارامی های تیرماه مهاباد است ، دست به تجمع وناآرامی زدند.مقامات رسمی تعداد معترضان را کم شمار اعلام کردند ولی تایید کردند که درجریان این تجمع وناآرامی یک نفر زخمی شد. عبدالعزیز مولودی عبدالعزیز مولودی محسن كديور طي سخناني در مراسم مذهبي جبهه مشاركت ايران اسلامي منطقه تهران كه شب گذشته در كانون توحيد برگزار شد، به تشريح ديدگاههاي خود در مورد "اخلاق مومنانه" پرداخت و اظهار داشت: اخلاق احكامي براي تنظيم روابط آدميان با يكديگر است و با حقوق نيز متفاوت است، حقوق جنبه الزام دنيوي دارد اما اخلاق چنين نيست. طوس طهماسبی اشاره:
كاوه بیات: در اینكه بحث اقوام و مسئله قومیت یكی از مهم ترین مباحث و مسائل مطرح در ایران معاصر است تردید نیست. بروز گاه به گاه تنش های قومی در پاره ای از نقاط كشور مانند حوادث خوزستان و كردستان در ماه های اخیر و یا جایگاه درخور توجهی كه این بحث در تبلیغات انتخاباتی ریاست جمهوری یافت نیز خود از یك چنین اهمیتی حكایت دارند. ولی این اهمیت، ضرورتاً به معنای مهم انگاشته شدن آن از نگاه اهل نقد و نظر نبوده و نیست. در واقع با آنكه بحث اقوام و مسئله قومیت در ایران بیش از نیم قرن است كه به عنوان مسئله ای مهم در ردیف دیگر مسائل مهم مملكتی خود را نشان داده است؛ ولی هنوز هم از شناسایی عمومی و رسمی آن به عنوان یك مسئله مهم اجتماعی و سیاسی احتراز می شود. این پدیده به گونه ای كه د راین بررسی مورد اشاره قرار خواهد گرفت در آغاز و برای مدت زمانی مدید غالبا به صورت مسئله ای بالقوه، با وجه بروزی گاه به گاه و پراكنده كه بیشتر در تحریكات مقطعی قدرت های بیگانه ریشه داشت خود را نشان می داد و تنها در پی تحولات ناشی از انقلاب اسلامی است كه صورتی تقریبا صریح یافته است با وجه بروزی بالنسبه مستمر و متناوب. ( ادامه )
(ادامه)
در دومین نامه دکتر سروش به آقای بهمن پور، یک نکته توجه بنده را به خود جلب کرد. آقای بهمن پور در صدد است از اصل و اساسی دفاع کند که ممکن است در بسط تاریخی خود دستخوش انحراف شده باشد. او دکتر سروش را ترغیب میکند اصل مقوله امامت را به آنچه در تاریخ رخ نموده نفروشد. نامه دکتر سروش شامل فرازی است که با رویکرد آقای بهمن پور همساز اگر چه در نتیجه ناهمساز است. در فرازی از نامه دکتر سروش میخوانیم: "آن که کانونی و ذاتی دین است، شخص پیامبر و تعلیمات گوهری اوست و باقی هر چه صبغه تاریخی و غیر گوهری دارد قشری و عرضی است. یعنی...(ادامه)
دن پلش: عضو ارشد و اسبق تحقيقاتی موسسه مطالعات دفاعی و امنيتی انگليس و تحليلگر سياسی و نظامی و مهمان دائمی شبکه های BBC، CNN، ITN و ساير رسانه های خبری...(ادامه)
۱ _ دانشجوى ايرانى فلسفه كه به طور معمول «اصول فلسفه» را با «روش رئاليسمى» فرامى گيرد كه با مطلق شمردن خود، همه مكاتب و انديشه هاى ديگر را به ميزان دورى و نزديكى آن با «اصول عقلانى خود ما» مورد داورى و رد و قبول قرار مى دهد، ...(ادامه)
دكتر على پايا
• • •
به اعتبار آنچه گفته آمد به نظر نگارنده دو مقوله «روشنفكر دينى» و «روشنفكر غير دينى» از جنبه هاى تحليلى و نيز عملى حائز اهميت فراوانند و...(ادامه)
پيش از اين در مقاله اى در سودمندى تقسيم روشنفكران به لائيك و مذهبى تشكيك كردم و آن را جنگ حيدرى _ نعمتى خواندم. هنوز هم بر اين عقيده هستم كه آن طبقه بندى ايدئولوژيك و از لحاظ علمى بيهوده است. البته هيچ تقسيم بندى را نمى توان غلط خواند بلكه به جاى درستى يا نادرستى بايد از فايده تقسيم بندى ها سئوال كرد. علم در تعبير نئوكانتى،كه ذائقه فلسفى نگارنده در روش تحقيق است، تقليل تكثر بى نهايت واقعيت عينى۱ به نحوى روشمند است و و تقسيم بندى و تيپ ايده آل سازى گام هاى نخست در تحصيل علوم اجتماعى به شمار مى رود. اين يعنى كار علم (اعم از علوم دقيقه و انسانى) خلاصه كردن واقعيت عينى و رويارويى با غناى بى حد و حصر جهان پديدارها يا «فنومن هاست»...(ادامه)
احمد شاملو ـ دشنه در ديس
تاريخ تجدد ايران از پيش از انقلاب مشروطه تا کنون حول دو محور بزرگ فکری چرخ خورده است. نخست جريانی که فکر می کند ما بايد دنيای مدرن را الگو و سرمشق قرار دهيم و خود را به مسير و مسيرهايی بسپاريم که دنيای مدرن طی کرده و می کند، ديگر جريانی که در مقابل آن قرار دارد و تا چند دهه پيش تفکر نوع اول را غرب گرايی و غرب زدگی و مانند آنها می خواند و دست کم تا زمان انقلاب اسلامی طالب بازگشت به اصل بود تا آنچه را خود دارد به قول شاعر از بيگانه تمنا نکند.(ادامه)
بسيار بعيد است كه دولت هاى عربى كه با روند دموكراتيك انتخاب مى شوند به اندازه رژيم هاى ديكتاتورى موجود شريك دولت ايالات متحده باشند. تا حدى كه مى توان افكار عمومى را سنجيد، تحقيقات نشان مى دهد كه اعراب به شدت از دموكراسى حمايت مى كنند. اگر آنها فرصت داشته باشند كه در يك انتخابات واقعى راى بدهند، درصد مشاركت شان به نسبت شركت آمريكايى ها در انتخابات خودشان بسيار بيشتر خواهد بود. اگر دولت هاى عرب به صورت دموكراتيك انتخاب مى شدند و تبعيت بيشترى از افكار عمومى مى داشتند، آنگاه ضدآمريكايى تر بودند. دموكراتيزاسيون بيشتر در خاورميانه در آينده قابل پيش بينى، دولت هايى را بر سر كار خواهد آورد كه تمايل كمترى دارند كه با آمريكا در اهداف مهم سياسى شامل تاسيس پايگاه هاى نظامى در منطقه، صلح با اسرائيل و جنگ با تروريسم همكارى كنند
يكي از مزيتهايي كه در بسياري از ابزارها و برنامه هاي ساخت وبلاگ در نظر گرفته شده است فراهم كردن امكان ايجاد قالب جديد و يا تغيير قالب وبلاگ است.
قالبها، شكل ، مكان ،رنگ و نحوه نمايش مطالب ويا ديگر عناصر وبلاگ را در صفحات وبلاگ تعيين ميكنند. آنها كمك ميكنند كه كاربران اين ابزارها و نويسندگان وبلاگ بدون درگيري با مسائل و مشكلات برنامه نويسي امكان اعمال سليقه خود را در نحوه نمايش وبلاگ خود را داشته باشند. ( ادامه )
سیدمعروف صمدی فرماندار مهاباد به سیروان گفت این ناآرامی در پی انتشاریک خبر دروغ وبی اساس از طریق ماهواره "روژ تی وی" مبنی بر صدور حکم اعدام برای "رسولی نیا" شامگاه دیشب صورت گرفت.
به گفته وی، پرونده این متهم که هم اکنون در زندان ارومیه نگهداری می شود هنوز رسیدگی نشده تامنجر به حکم اعدام شده باشد.
ناآرامی های دیشب مهاباد چون ناآرامی های تیرماه گذشته شبانه ودر میدان استقلال مشهور به حیوانات از ساعت 20شروع وتا ساعت 23 ادامه داشت.
از جمله رویدادهای سیاسی دهه اخیر کشور،نوع شرکت کردها در انتخابات ریاست جمهوری بوده که معمولا از دید ناظران سیاسی قابل توجه است. در دوره ششم ریاست جمهوری، کردها با رای به آقای توکلی در برابر آقای رفسنجانی به بیان خواست های خود برای تغییر در شرایط پیش روپرداختند .در دوره هفتم نیز با مشارکت حداکثری و رای به آقای خاتمی تمایل خود را برای تغییر در چارچوبی دمکراتیک مجددا نشان دادند و نگاه کردها در رای به خاتمی دربردارنده نوعی خوشبینی به وضعیت پیش آمده بود.( ادامه)
آنگونه که انتظار می رفت ،محافظه کاران بعد از مجلس هفتم توانستند علیرغم عدم انسجام داخلی خود ، دولت را نیز زیر کنترل خود درآورند.بحث پیرامون چگونگی دستیابی آنها به دولت با توجه به اینکه نهادهایی چون شورای نگهبان کاملا همسو با آنها عمل کردند ، شاید چندان پیچیده نباشد اما نقد و گمانه زنی در این مورد هم چنان ادامه خواهد یافت و اثرات خود را بر روند تحولات سیاسی ایران برجای می گذارد. ( ادامه )
وي با بيان اينكه اخلاق مختص دينداران و متشرعان نيست بلكه سكولارها و لائيكها هم براي خود اخلاقي دارند، خاطر نشان كرد: چهار- پنج قرن پس از پيامبر وجهه غالب اين بود كه دين و اخلاق با هم توأمند و جامعه ديني نميتواند غير اخلاقي باشد. ( ادامه )
انگارهی ناسازگاری سوسیالیسم و دموکراسی، صرفاً متعلق به اواسط قرن بیستم بدین سوست. تا پیش از آن، تا حدود زیادی حرکت به سمت دموکراسی مقدمه و پیش زمینهی احتمالی حرکت به سمت سوسیالیسم محسوب میشد. پس از پیروزی سوسیالیسم در بهدست گرفتن قدرت در روسیه و اروپای شرقی و آشکار شدن برخی نتایج و عوارض غیر قابل انکار آن بود که این انگاره مطرح شد و از سوی مخالفان سوسیالیسم، مصرانه تقویت گردید. ( ادامه )
نقش والدين در شكل دهی متعادل و پايدار «هويت جنسی» فرزندان، يكی از مهمترين، دشوارترين و در عين حال ظريف ترين مداخله گری های تربيتی است كه سهم بزرگی در آينده كودكان- يعنی زمانی كه خود در نقش پدر و يا مادر ظاهر می شوند- دارد.آشنايی والدين با مراحل رشد جنسی كودكان و چگونگی برخورد مناسب و سازنده با نيازها و ويژگيهای روان شناختی و زيست شناختی آنان می تواند سلامت جنسی كودكان را در مراحل بعدی تأمين كند. ( ادامه )
-------------------------
ئهگهر ئهمڕۆ، ماڵی ژیان
بێدرگایه
ئهژنۆی دیوار هێزی نییه
دار ڕاناگرێ ، بێ بڕوایه
ئهگهر ئهمرۆ پریسکه و تیشک
دیلی شهوه
له سهر پهردهی ههموو چاوێ
قوفڵی خهوه
گهر بهسراون پهنجهرهکان
پێئهکهنن زنجیرهکان
بهڵام من ههر چاوهڕوانم
قهت کۆڵ نادهم،
ههر ئهڕوانم
بهڵکو شهوقێ له رۆچنهوه دهرکهوێ
له سهربانی ههموو ماڵێ
به هۆی رۆچنه
هێزی ڕووناکی سهر کهوێ
---------------------------
روچنه کلمه ای کردی و به معنی روزنه می باشد.
