فکری - فرهنگی - سیاسی - اجتماعی - خبری
به آنکه مرا آموخت هه ساره وقتی که هربار صدای ناله ی در با فریاد پرسکوتت می شکند،می توان ناله ای شد میان ناله ها. یا سر یر خشوع والایت گذاشت از مظهر انسان تا اوج اعلای پریان آرام نگرفت می توان به ابر گفت برود روی مغرور آفتاب را بپوشاند که ظهور پروردگار نورها و راهبر شورها در خود ذوبش خواهد کرد. می توان به رود گفت: ایست، گذر ممنوع که دریاچه ی مهیبی در خود غرقت خواهد ساخت. می توان به گل گفت بریز بر روز جاده ی بی انتهایی که ابتدایش در مهربا ن خانه ات و می توان... زندگی عابری هستم که پاهایم روی جاده ی بی اطمینانش می لغزد. دكتر طه جابر العلواني قاضی كرد صدام حسین را محاكمه كرد دیدی که خون ناحق پروانه شمع را *** چندان امان نداد که شب را سحر کند peyamner: امروز دیکتاتور سابق عراق برای نخستین بار در برابر دادگاه عالی جنایی عراق و قضات آن به سرپرستی یک قاضی کرد به نام " رزگار امین" محاکمه شد. در جریان محاکمه صدام حسين با سوء استفاده از متانت قضات، با رد صلاحيت دادگاه و قاضی آن مجرميت خود را نيز رد کرد. صدام بی شرمانه گفت: "من حق خود را به عنوان رئيس جمهور بر اساس قانون اساسی محفوظ می دانم. من اين نهادی را که به شما اجازه محاکمه داده به رسميت نمی شناسم و اين تجاوز را نيز به رسميت نمی شناسم. آنچه بر پايه بی عدالتی است نمی تواند عادلانه باشد و من به اين به اصطلاح دادگاه پاسخ نمی دهم." دومين جلسه رسيدگی به اتهامات صدام حسين، دیکتاتور پيشين عراق که در دادگاهی در پايتخت اين کشور برگزار می شد پس از سه ساعت خاتمه يافت و ادامه رسيدگی به 28 نوامبر آينده موکول شد. شماری از ناظران و اهالی مطبوعات و رسانه ها اجازه يافته بودند در دادگاه حضور يابند. محل برگزاری جلسه دوم دادگاه، يکی از کاخهای صدام حسين است. اتهامی که رسيدگی به آن در دادگاه مطرح شد به اعدام 143 تن از مردم شهر شيعه نشين دجيل ( Dujail) واقع در شمال بغداد مربوط می شود که پس از تلاش نافرجام ترور صدام حسين هنگام بازديد از اين شهر در سال 1982 صورت گرفت. دومين جلسه محاکمه که به تفهيم اتهام و اظهار نظر دادستان و وکلای مدافع متهم اختصاص يافت در تالار ويژه ای در محله موسوم به کمربند سبز بغداد و در ميان تدابير شديد امنيتی برگزار شد. به گزارش خبرنگار بی بی سی در بغداد، محل حضور متهمان با شيشه های ضد گلوله محافظت می شود و اتاقکهای خاصی برای قرار گرفتن متهمان در تالار تعبيه شده است. در جلسه دوم دادگاه، هفت نفر ديگر از مقامهای رژيم سابق عراق در کنار صدام حسين تفهيم اتهام شدند. در این جلسه رئيس دادگاه متهمان پرونده را يکی يکی به داخل تالار احضار کرد و صدام حسين به همراه دو نگهبان آخرين متهمی بود که در برابر دادگاه حاضر شد. وکيلان مدافع خواسته اند محاکمه صدام حسين دست کم به مدت سه ماه برای تکميل لايحه دفاعيه آنان به تعويق افتد. علاوه بر پرونده اعدامهای دجيل، صدام حسين با اتهامات متعددی از جمله صدور دستور استفاده از اسلحه شيميايی عليه کردهای ساکن حلبچه در سال 1988 که حدود پنج هزار کشته برجای گذاشت، عملیات قتل عام دسته جمعی و منظم کردها و زنده به گور کردن آنان از جمله قتل عام هشت هزار بارزانی "که پیکر 500 تن از آنان دیروز به منطقه بارزان در کردستان بازگردانده شد"، قتل عام دسته جمعی 182 هزار کرد کرکوک و مناطق آطراف آن در طول عملیات بدنام انفال در میان سالهای 1982 تا 1989 ، کشتار و اخراج و مصادره اموال هزاران کرد فیلی در بغداد و مناطق شیعه نشین کردستان و کشتار شيعيان جنوب عراق در پی شکست اين کشور در جنگ خليج فارس در سال 1991 و موارد متعدد قتل، حبس و شکنجه مخالفان رژيم سابق روبروست که هنوز پرونده های مربوط به آنها در دادگاه مطرح نشده است. يک روز پس از دومين جلسه دادگاه صدام حسين، مقامات ايرانی اعلام کردند که از طريق سفارت ایران در بغداد دادخواستی عليه صدام حسين به اتهام ارتکاب جنايات جنگی در جريان جنگ هشت ساله با ايران در اختيار مقامات عراقی قرار داده اند. در صورت مجرم شناخته شدن صدام حسين در اين پرونده، وی به اعدام با طناب دار محکوم خواهد شد. صدام حسين در سال 1979 با کنار زدن حسن البکر، رئيس جمهور وقت عراق، مقام وی را در اختيار گرفت و تا سقوط رژيم بعث در آن کشور در پی حمله ائتلاف بين المللی به رهبری آمريکا در ماه مارس 2003 قدرت را در دست داشت. وی تا دسامبر سال 2003 که نيروهای آمريکايی او را دستگير کردند در نزديکی زادگاهش تکريت مخفی بود. فساد مالى همه جا دامن گسترده است سازمان Transparency International يا «شفافيت بين المللى» كه مبارزه با فساد و رشوه خوارى در جهان را هدف قرار داده است، اين هفته گزارش سالانه خود را منتشر ساخت. پژوهشگران موسسات مستقل بسيارى، براى تعيين شاخص فساد با بازرگانان و تحليلگران ۱۵۰ كشور جهان گفت و گو كرده اند تا بتوانند روشن كنند كه درجه فساد در كدام كشورها بالاتر و در كدام كشورها پائين تر است. .(ادامه) *خهریكه ئهنفلۆنزای باڵنده له چین سهرههڵدهداتهوه *زیاتر له بیست گومانلێكراو له پێوهندی لهگهڵ تهقینهوهكانی ئهو دواییهی ئێراندا دهستگیر كران – پارێزگاری خوزستان رایگهیاند كه زیاتر له بیست گومانلێكراو له پێوهندی لهگهڵ تهقینهوهكانی رۆژی شهممهی شاری "ئههواز"دا دهستگیر كراون. *حكومهتی ئێران، بهریتانیای به تاوانباری تهقینهوهكانی ئههواز دهزانێت *قازییهكی كورد دادگاییكردنی سهدام بهڕێوه دهبات *قوربانیانی بومهلهرزهكهی پاكستان له پهنجا و سێ ههزار كهس تێدهپهڕێنێ *احمدی نژاد هم بريتانيا را متهم کرد *شکايت نامه ايران عليه صدام تسليم دولت عراق شد در آستانه برگزاری دادگاه صدام حسين، رهبر پيشين عراق، ايران خواستار محاکمه او به اتهام استفاده از تسليحات شيميايی در جنگ ميان دو کشور شده است. *تصویب محدودیت های جدید برای توزيع ونمايش فيلمهاي سينمايي *ضرب و شتم و توهین به خبرنگاران توسط يكي از ماموران حفاظت احمدی نژاد کوشا نخعی محمد عماره حاكميت بشرى در حوزهء دين متعدد است و تعدد آن بيش از سياست دينى مى نمايد, زيرا سياست شرعى و دينى همان تدابير و فقه اسلامى است كه قواعد موازنه بين مصالح و مفاسد بر آن حكم مى كند و هم چنين بر مواردى حاكميت دارد كه حدود ثابتى براى آن معين نشده است تا از دايرهء ثابت ها خارج شده به دايرهء متغيرها درآيد. نقدی بر نوشته عمادالدین باقی احمد پناهنده از ديدگاه شما دليل اصلي نتايج انتخابات اخير رياست جمهوري چيست؟ دکتر صلاح الدین خدیو در آستانه همه پرسى پیش نویس قانون اساسى عراق، وضعیت و صورت بندى نیروهاى سیاسى این کشور بیش از هر زمان دیگرى بیانگر وضعیت بحرانى این کشور ناآرام است. ائتلاف شیعیان و کردها در معرض فروپاشى قرار گرفته و سنى هاى عرب هم بر موضع خود، مبنى بر دورى از روند سیاسى کشور و تحریم همه پرسى آتى به منظور به شکست کشانیدن تصویب قانون اساسى اصرار مى ورزند. قانونى که قرار است به میثاق و محور مشترک و ملى همه گروه هایى تبدیل شود که اینک روى شکاف هاى عمده و فعال اجتماعى این کشور رودرروى هم قرار گرفته اند... ( ادامه ) گفتوگو با بهاءالدين ادب پيشنويس تهيه شدهي قانوناساسي عراق، در برگيرندهي تمام خواستها و مطالبات دموكراتيك كردهاي ساكن عراق نيست و بخش قابل توجهي از خواستها و مطالبات اساسي كردها در اين پيشنويس نيامده است، گذشته از مطالبات و خواستهاي اختصاصي كردها، با توجه به اتخاذ مواضع نگرش و دموكراسيخواهي مردم كرد ساكن عراق، و احزاب كرد آن كشور، ميتوانم بگويم، كه... (ادامه) نشريه دانشجويي تريبون يا ويترين تزييني "در حال حاضر آيين نامهاي تحت عنوان دستورالعمل اجرايي نشريات دانشگاهي وجود دارد كه اولين ابلاغ آن در آبان ماه 78 صورت گرفته است و تاكنون دوبار به اين آييننامه اصلاحيهاي زده شده است كه اولي در آبان ماه 80 و دومي در سال جاري بوده است و تغييرات اساسيتر و كليتري به آن داده شده كه آييننامهي قانون مطبوعات نشريات دانشجويي است." ( ادامه ) محمود ویسی زیبایی ، مولود هنر است،البته هنر راستین وشناخت دین وعرضه دین به شکل زیبا وجذاب وانگیزاننده ؛ یکی از گفتم :برای دل که هنر چیست؟ سخنرانی کدیور در حسینیه ارشاد محسن كديور گفت: تاكيد انسان مومن بر مسائل ديني بايد متناسب با اهميتي باشد كه قرآن براي آنها قائل شده است. بزرگنمايي مسائل غيرمهم ما را از اصل دين دور ميكند. به گزارش ايسنا رييس انجمن دفاع از مطبوعات كه پنجشنبه شب در حسينيه ارشاد با موضوع « قرآن و انسان معاصر» سخن ميگفت، با بيان اين مطلب افزود: قرآن با نام و ياد خداوند آغاز ميشود و با نام انسان پايان مييابد. هدف قرآن اتصاف خاتمه آن به آغاز كتاب است و اگر مجاز بوديم نام ديگري بر آن بگذاريم آن را «خدانامه» ميناميديم. ( ادامه ) هاشم آغاجري، خشايار ديهيمي و مصطفي تنها در نشست گفتوشنود اگر عدالت را با شاخص حق تعريف كنيم، در آن صورت حق را نميتوان با معيارهاي جامعهي نوشيرواني و سلطان محمود غزنوي و خليفه هارون الرشيد و مامون تعريف كرد، بلكه حق را بايد با شاخصهاي امروزي بسنجم . با شاخصهاي امروز تعريف حداقلي حق به نحوي كه مورد قبول وجدان و آگاهي بشريت امروز باشد، همان تعريف حقوق بشر خواهد بود. عدالت حداقلي زماني وجود خواهد داشت كه حقوق بشر پذيرفته شود، اين يك دروغ بزرگ است كه امروز كساني مدعي عدالت باشند اما حقوق اساسي بشر را نقض بكنند. اين يك تناقض است. ( ادامه ) سفر پر سر و صدا و پر هزينهي رييسجمهوري و هيات يكصد نفري همراه ايشان به مجمع عمومي سازمان ملل متحد و ايراد سخنراني و چندين مصاحبهي مطبوعاتي به پايان رسيد. در توضيح هدف يا اهداف اين سفر و دستاوردهاي آن بايد گفت: ... ( ادامه ) مرا برجسته ترين مشخصهاي كه در روابط ميان حكومت دنبالهرو و جامعهاش رخ مينمايد رابطه خشنونت است، و غربگرايي، خود يكي از بارزترين و رسواترين گونههاي خشونتي است كه حكومت آن را اعمال ميكند. آن، فرايند بريدن يك ملت از اصول و مباني و از وجدان خويش به هدف تحميل چيزي است كه نوگرايي ناميده ميشود، اما واقعيت آن ديكتاتوري غرب بر ملتهاي ما از رهگذر گروهي طرفدار نوگرايي است و اين خود سبب ميشود غربگرايي يا نوگرايي و مدرنيته به سبك غربي از همه جهت نقيضي كامل براي دمكوراسي باشد. منبع : آزادی های عمومی در اسلام مؤلف : استاد راشد غنوشی *رهبری جهان سوم ،ایده آل ایران ميشائيل لودرس كارشناس علوم سياسي و خاورميانه آلماني و اسلام شناس آلماني طي مقاله اي با عنوان «ارتقاء شيعيان در عراق، ايران را تقويت مي كند» ضمن تمجيد از شخصيت رئيس جمهور ايران نوشت: محمود احمدي نژاد رئيس جمهوري ايران از زمان حضور خودآگاهانه در مجمع عمومي سازمان ملل از بهترين شرايط براي ارتقاء به مقام رهبر فكري در جهان سوم برخوردار شده است. *هوای نامساعد امدادرسانی به زلزله زدگان را مختل کرده است شمارش آرا در اولين انتخابات ليبريا آغاز شده است. مردم ليبريا برای نخستين بار پس از آتش بس سال ٢٠٠٣ که به جنگ های داخلی ١٤ ساله اين کشور پايان داد به پای صندوق های رأی رفتند. *بي.بي.سي: بلر در موضعگيري عليه ايران، تنهاي تنهاست اگر ايران كمك خود را در بصره به انگليسيها كمتر كند، زندگي در آنجا براي سربازان انگليسي بسيار مشكل خواهد شد. اگر بريتانيا ميخواهد به وضعيت خود در جنوب عراق ادامه دهد، بايد مذاكرات با ايران را ادامه دهد، آن هم دوستانه و نه از موضع تهديد. طلاق انقلابي، پايان تراژيك در مجاهدين خلق *گڵكۆی حهسهن زیرهك نۆژهن دهكرێتهوه شارهوانی شاری بۆكان به هاوكاری خهڵكی ئهم شاره دهستی به نۆژهن كردنهوه و رێكوپێك كردنی گڵكۆی گۆرانیبێژی ناوداری كورد ، حهسهن زیرهك كرد . *حزبی ئیسلامی عێراقی به"بهڵێ" دهنگ بۆ رهشنووسی دهستوور دهدات بهرپرسێك له حزبی ئیسلامی عێراقی كه گهورهترین حزبی عهرهبی سوننهیه، دوێنێ ئێواره به ئاژانسی دهنگ و باسی فهرهنسای راگهیاند ؛ كه حزبهكهی داوا له دهنگدهران دهكات لهمیانهی راپرسییهكهی 15ی ئهم مانگه به "بهڵێ" دهنگ بۆ رهشنووسی دهستوور بدهن . حكوومهتی پاكستان: له ئهنجامی بوومهلهرزهكه 30_ 40 ههزار كهس مردوون و 60 ههزاریش بریندارن بهرپرسێكی گهوره له حكوومهتی پاكستانی و سهندوقی نهتهوه یهكگرتووهكان بۆ چاودێری منداڵان ئهمڕۆ دووشهممه رایگهیاند 30-40 ههزار كهس لهو بومهلهرزهیهی كه رۆژێ شهممه له پاكستانی داوه كوژراون . سهرۆكی كوردستان : ههموو ئامادهكارییهك بۆ ئهوهیه زۆرترین كهس دهنگ بۆ دهستوور بدهن دوای ئهوهی بهڕێز مهسعود بارزانی سهرۆكی كوردستان به یاوهری شاندێكی باڵا بۆ پاڵپشتیكردن و سهرخستنی پرۆسهی رهشنووسی دهستووری ههمیشهیی گهیشته بهغدای پایتهختی عێراقی فیدراڵ، پاش كۆبوونهوهی لهگهڵ ههر یهك له سهماحهتی عهبدولعهزیز ئهلحهكیم سهرۆكی لیستی ئیئتیلافی یهكگرتووی عێراق و زهڵمای خهلیل زادی باڵیۆزی ئهمهریكا له بهغدا . دهربارهی ئهنجامی كۆبوونهوه سێ قۆڵییهكه، سهرۆكی كوردستان له لێدوانێكیدا بۆ سهتهلایتی كوردستان گوتی: كۆبوونهوهیهكی سێ قۆڵی زۆر باش بوو لهسهر بابهتی دهستوور بوو، كه چۆن خۆمان ئاماده بكهین بۆ دهنگدان لهسهری، كه چهند رۆژێك بۆ راپرسی ماوه، ههموو ئامادهكارییهك بۆ ئهوه بوو كه به شێوهیهكی رێكوپێك بهڕێوه بچێ و زۆرترین كهس دهنگی بۆ بدهن عماد الدین باقی چكيدهنقطه عزيمت گفتار اين رساله تمايز گذاري ميان گفتمان و گفتگو است. گفتگو جنبه بين الاثنيني و گفتمان ويژگي پارادايمي دارد و بيانگر الگو و منطق گفتگو است. گفتمان صرفا با عناصر نحوي و لغوي تشكيل دهنده جمله سر و كار ندارد بلكه فراتر از آن به عوامل بيرون از متن يعني بافت موقعيتي، فرهنگي و اجتماعي سرو كار دارد و به يك موضوع جامعه شناختي بدل ميشود. در اين مقاله به بيان (شانزده شاخص) دوازده شاخص مستقيم و چهار شاخص نامستقيم اما كليدي در گفتمان گفتگو پرداختهايم كه عبارتند از ...(ادامه) بررسی کتاب «آرمان و واقعيت اسلام» خسرو ناقد در دو دههی اخیر تعداد بیشماری کتاب بهزبانهای مختلف دربارهی اسلام و سرزمینهای اسلامی در کشورهای غربی منتشر شده که از لحاظ وسعت نشر و بخش و تنوع موضوع تاکنون بیسابقه بوده است؛ و احتمال میرود که در سالهای پایانی قرن بیستم نیز گسترش بیشتری یابد و حتی در سدهی آینده هم این روند ادامه پیدا کند. اما متأسفانه بخش اعظم این آثار توسط خبرنگاران، روزنامه نگاران و یا نویسندگان دون مایهای نوشته شده است که شناختی اندک و خام از مشرق زمین و بهویژه از اسلام دارند. اینان اغلب پس از سفر یا اقامت نسبتاً کوتاهی در یکی از کشورهای شرقی کتابی بهرشتهی تحریر میکشند و از سر تفنن بهداوری دربارهی ملت ها و سرزمین هایی مینشینند که عمق ریشه های ستبر فرهنگ و تمدنشان بهآغاز تاریخ مکتوب انسان میرسد. در این نوع کتابها غالباً از پیبردن بهنهان فرهنگی جوامع شرقی اعراض میشود و بیشتر گزارشی است از ...(ادامه) ایران در نقد 131 صفحهای خود از گزارش اخیر مدیر كل آژانس بینالمللی انرژی اتمی در مورد فعالیتهای هستهای ایران اعلام كرد: «با نگاهی مختصر به ابعاد حقوقی و فنی، به سادگی میتوان به این نتیجه گیری رسید كه جامعه بین المللی تا اندازه زیادی با جانب داری، و اطلاعات اغراق آمیز و سیاسی شده در ارتباط با برنامهها و فعالیتهای هستهای ایران به راه خطا رفته است.» سیروان: نشریه ئاسو كه در سلیمانیه چاپ می شود خبر داد كه مردم حلبچه می گویند كه مالكان در ماه رمضان اجاره ی املاك خود را بر مستاجران می بخشند. مستاجران حلبچه ای در گفتگو با این نشریه تایید كردند كه مالكان اجاره ی ماه رمضان را دریافت نمی كنند. آنان این اقدام را با هدف گسترش و ترویج فرهنگ همیاری و كمك و بذل و بخشش به دیگران انجام می دهند. *توصیههای خدا و علائق ملی آمریکا *پینگ پنگ تندروها در تهران و واشنگتن *یک راهیافته:جايزه صلح نوبل پاداش آمريكا براي پيوستن البرادعي به طيف جنگ بود *مديركل زندانهاي استان تهران:وضعيت گنجي بسيار خوب است *'بانک های دولتی ايران به نجات بورس می آيند' *شير در ايران 'بشدت آلوده' اعلام شد *پاکستان از جامعه جهانی تقاضای کمک کرد *ماهواره اروپايی در اقيانوس سقوط کرد دکتر پرویز پیران طرح مساله معرفي كتاب سیروان: رویا طلوعی، اجلال قوامی و سعید ساعدی متهمان ردیف اول تا سوم حوادث اخیر كردستان به قرار وثیقه های صد میلیون تومانی دیروز از زندان آزاد شدند آنان در جریان نا آرامی های تیرماه سننندج دستگیر شدند. اجلال قوامی در تماس با سیروان اعلام كرد كه پرونده آنان در شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج به قضاوت قاضی »بابایی« همچنان مفتوح است. محه مه د حسه يني فه لسه فه و حیكمه تی عیباده ته ئیسلامییه كان به پێچه وانه ی هه ستی زۆربه ی زۆری مه ردوم له ئه جرو پا داشتی خوداییدا خولاسه نابێته وه، به ڵكوو ئه ساس و بنه ڕه ت و ناوه ڕۆكی ئه م عیباده تانه ده گه ڕێته وه بۆ دوو خالێ سه ره كی، واته: پاراستنی مافه تاكه كه سییه كان و مافه كۆمه ڵایه تییه كان و دووه م كه م كردنه وه ی ڕێژه ی پشت گۆێ خستنی مافه كان... ( ادامه ) عبدالعزیز مولودی بر آگاهان مسایل سیاسی روشن است كه مهمترین چالش دو دهه اخیر ایران ، مسئله انزوای سیاسی ایران، بحران و تشنج در روابط سیاسی با دیگران بوده است. دوره اصلاح طلبی را باید از این مجموعه كم كرد، چرا كه سعی دولت آقای خاتمی بر تشنج زدایی، همزیستی مسالمت و روابط حسنه بود... ( ادامه ) روایتی تکان دهنده از عملیات مروارید وقتل عام کردها ...پاسداران رژیم لباس کردی پوشیده اند " اما وقتی زمزمه های تردیدآمیز افراد به گوش رسید و افراد شروع به طرح پرسش هایی ابهام آمیز راجع به این عملیات کردند ، رجوی از طریق فرماندهان به افراد اعلام کرد :" پاسداران رژیم " و " یکتی " ها (y.k.t = کردهای انقلابی وابسته به " طالبانی ") با همدیگر متحد شده اند تا به مجاهدین حمله نمایند .... ( ادامه ) چیا فوادی: از آنجا كه بوده و تا بوده به كُردها فقط نگاه شده و كاری به این صورت برای آنها انجام نشده، تصمیم گرفتم تا یك سری از این نگاه ها را به شما خوانندگان عزیز ستون كاكتوس معرفی كنم. این نگاهها می تواند از سوی هر شخصیت، گروه (چه سیاسی - چه غیر سیاسی) و ایدئولوژی و مرام و ... باشد. مهم این است كه نگاه است! ( ادامه ) عکس روز
ساتیَ له چاوان بگره خه و، بگری به نالَه ی نیمه شه وِ تا بیَته ده ر خورشیدی نه و ، ئاوایه ریَگه ی عاشقان خواهران، أم جهاد وأم شهيد مروری گذرا بر نواندیشی و سلف گرایی مصطفی اربابی– محقق و نویسنده سیری کوتاه بر نواندیشی و سلف گرایی: *جهعفهری رهتیدهكاتهوه هیچ ناكۆكییهكی راستهقینه له نێوان ئهو و تاڵهبانیدا ههبێت *شاری شنۆ روخساری زستانی بهخۆوه گرت *له رۆژانی داهاتوودا یهك ملیۆن نوسخه له رهشنووسی دهستوور به زمانی كوردی دهگاته كوردستان *شهقامی ئهوڕووپی دژی به ئهندامبوونی توركیایه له یهكێتی ئهوڕووپادا *حهسهنی پێشنوێژی شاری ورمێ: یاسای بنهڕهتی ئیران وهڵامدهر نییه *یهکهم فستیڤاڵی رێز گرتن له شێعری کوردی له شاری پیرانشار بهڕێوهچوو *انتقاد قاليباف از كرباسچي و احمدي نژاد *ارگان انصار: شوراي شهر تنگه احد اصولگرایان است *پيام تبريك بوش به مناسبت حلول ماه رمضان به مسلمانان *درخواست آمريکا برای توقف همکاری اتمی کشورها با ايران پنچـــرگيري فكر ! ماهها بود كه مي خواستم فايلهاي مهمم رو از درايو سي C بريزم توي جاي امنتر تا مبادا پاك بشه. اما هر روز به اميد فردا shut down مي كردم! اين فرداي افسانه اي، يكسال منو پشت دربهاي بسته ي خودش نگهداشته بود و نمي آمد. البته فكر كنم دليل اصلي پشت گوش انداختنهام ”احساس امنيت“ بود، يعني اونقدر از گارد كامپيوتر مطمئن بودم كه يقين داشتم انتقال فايلهام به ديسكت هاي نو پول دور ريختنه! (”احساس امنيت“ !! :) دو هفته ي پيش بالاخره چند تا ديسكت خريدم و آوردم كه فايلهاي مهمم رو بريزم روشون. قبلش تصميم گرفتم اي ميله رو چك كنم. درست موقع دريافت اي ميل هام، بوسيله ي يه اي ميل ويروسي شدم و اين ويروس همه چي رو به طرفة العيني قفل كرد. وقتي خاموش روشن كردم، ديدم نمي تونم به ويندوز وارد شم. نهايتاً عمل سي پي آر هم افاقه نكرد و دوستم كه براي كمك اومده بود پيشم، مجبور شد كامپيوتر رو فرمت format كنه و اين كار يعني پاك شدن فايلهاي درايو سي c.... وقتي جريان رو فهميدم يخ كردم. بيحال شدم. آخه 117 برنامه ي كاريم رو از دست دادم. تقريبا نود درصد برنامه هاي مهمم. قبلا عادت داشتم كه موقعي كه سختي بهم وارد ميشه، دنبال ريشه بگردم و هي غصه بخورم كه اگه قبل از فلان كار، فلان كار رو مي كردم اينجور نميشد. اما چون اون راه خسته ام كرده بود و راهي بي نتيجه بود، اينبار سعي كردم ريسك كنم و چيزي رو كه تازه ياد گرفتم رو محك بزنم. اخيرا ياد گرفتم كه موقع سختي بايد دنبال ”درس“ بود. درس رو كه ياد بگيري، سختي خودبخود خودش حذف ميشه. آب خنكي نوشيدم و سعي كردم مغزم رو براي مدتي كاملا از كار بندازم. منظورم قسمت فكر كردن و هوشياري شه. همون قسمتي كه هي مي گفت: بدبخت شدي و زحمت يكساله ات پريد و ول كن نبود. كسي كه فرياد وامصيبتا از درونم سر مي داد، كسي غير از خودم نبود. در اون حال روي صندلي نشستم و سعي كردم به هيچ چي فكر نكنم. كم كم اشك اومد تو چشمم. تصميم داشتم ناظر واكنشهاي خودم باشم و دخالتي در فرايندهاي طبيعي بدنم نكنم. پس اشك ريختم. دائم مغزم تلاش مي كرد كه فكري جلوش بذاره و منو به غصه خوردن تشويق كنه. هر چي مغزم سعي مي كرد بهم بقبولونه كه اگه قبل از چك كردن اي ميلها برنامه ها رو توي ديسك مي رختم الان اينجوري نميشد، زير بار نمي رفتم و مي گفتم: اين اتفاق بايد مي افتاد و من بايد درسي رو بياموزم. بدون بياد داشتن اين درس، زندگيم مي لنگه. بعد از بدست آوردن سكوت نسبي در فكر، رفتم كه توي محيط باز راه برم. موقع برگشتن يه گنجشك رو ديدم كه افتاده بود تو باغچه و داشت تقلا مي كرد. يعني راستش اونقدر توي برگاي دور برش تكون مي خورد كه از شدت سر و صداي برگا متوجهش شدم. بلندش كردم. هنوز يك دقيقه نبود كه تو دستم بود كه احساس كردم قلبش از تپش افتاد. قلبي كه تا دو ثانيه ي قبل محيط داخل دستم رو با تپش خودش مي لرزوند، يوهو و بدون هيچ دليلي وايساد. بعد از دفن گنجشك كوچولو فكري به سرم رسيد. خواهرم گفت: ”اين فكر، فكريست كه اون گنجشك مي خواسته بهت بگه.“ بلافاصله بعد از مرگ اون گنجشك من احساس كردم مي تونم به زنده بودن خودم ببالم. پس از روح اون گنجشك عزيز كه جهان ما رو ترك كرد و از درب خونه ي ما مستقيماً به بهشت رفت، تشكر كردم. بله، من زنده ام و هنوز خدا صاحب تمام قدرتهاست و من چيزي از دست ندادم. من برنامه هام رو از دست نداده بودم. بلكه همه ي اون برنامه ها تصميم گرفته بودن به من درسهاي مهمي بدن. اون برنامه هاي شده بودن به شكل انگيزه. مثل تخم مرغ خامي كه ميشه نيمرو و تغيير شكل ميده. ! تصميم گرفتم از زنده بودنم نهايت استفاده رو بكنم و برنامه ها رو دوباره بنويسم. از دو هفته پيش تا حالا كه اينو مي نويسم دقيقا 112 تا از مجموع 117 تا رو نوشتم. اونم با چه ابتكارات جديدي! مغزم دوست داشت اسم اين كار رو بذاره: دوباره كاري، اما روح اون گنجشك كوچولو و عجيب اين اسم رو از درونم فرياد مي زنه: ”يك درس ِ بدرد بخور“ سه درس جديدم: 1- خداوند قبل از اينكه ما را دچار سختي كند، بارها بما فرصت مي دهد. 2-توي سختي و فشاره كه نقاط ضعف آدم ميزنه بيرون اونجاهايي از فكر كه سوراخه و داره انرژيمونو هدر ميده، بند بياريم. به عبارت ديگه: ”پنچري فكرمون رو بگيرم!“ يه جمله در اين رابطه خيلي بدردم مي خوره: فكرهايي هست كه انرژي مغز را مي مكند. به قول مولانا: ز عقل انديشه ها زايد، كه مردم را بفرسايد گرت آسودگي بايد، برو مجنون شو اي عاقل! 3- بعد از اينكه بطور جدي متوجه نقص در طريقه ي زندگيمون شديم، نيازي به ماندن سختي وجود نخواهد بود و خدا سختي را آسان مي كند. (بعد از هر سختي، آسانيست) منبع: http://www.geocities.com/ansari213 مبارك باد آمد ماه روزه رهتخوش باد، اى همراه روزه شدم بر بام تا مه را ببينم كه بودم من به جان دلخواه روزه نظر كردم كلاه از سر بيفتاد سرم را مست كرد آن شاه روزه مسلمانان، سرم مست است از آن روز زهى اقبال و بخت و جاه روزه بجز اين ماه، ماهى هست پنهان نهان چون ترك در خرگاه روزه بدان مه ره برد آن كس كه آيد درين مه خوش به خرمنگان روزه رخ چون اطلسش گر زرد گردد بپوشد خلعت از ديباه روزه دعاها اندرين مه مستجاب است فلكها را بدرد...(ادامه) دكتر محمد عماره، انديشمند، نويسنده و پژوهشگر مسلمان مصرى در ۱۹۳۱ ميلادى ديده به جهان گشود. نخستين اثر او با نام «جهاد» در روزنامه «مصرالفتاة» به چاپ رسيد. 1. در خصوص اصلاح دینی، پروتستانتیزم در غرب و ترکیب "پروتستانتیزم اسلامی"، سؤالات مهم بسیاری مطرح است اما از نظر تقدم و تأخر مسائل و انسجام بحث می توانیم این گفتگو را با طرح این سؤال آغاز کنیم که اصولاً چرا یک گرایش مذهبی در مسیحیت، چنین جایگاهی در ادبیات روشنفکری ما یافته است؟...(ادامه) در فصلهای خیر، توجه و روی آوری به خیر افزایش مییابد، نفس فعال میشود، خوابیده بیدار و غافل آگاه میشود و مسلمانان به صورت انفرادی و جمعی برای بذل و بخشش مسابقه میدهند و در سخاوتگری با همدیگر مسابقه میدهند. نامه-ناهید توسلی: سرویس خبری روچنه *بحران بر سر عضويت ترکيه در اتحاديه اروپا *پايان 80 درصد شمارش آرا انتخابات افغانستان *تکذيب مصاحبه احمدی نژاد و توضيح خليج تايمز *131 هزار کلاس درس خطرناک در ايران *سه ایرانی در فهرست ۱۰۰روشنفكر جهان *احمدتوكلي:درصورت اعمال فشارازدولت ميخواهيم نطنزراحتما راه اندازي كند *اظهارات رئیس كل دادگستری استان كردستان در مورد ناآرامی های سنندج و سقز خارجي. علمي. كويت. رمضان. هلال موسسه علوم فلكي كويت خاطر نشان كرد هلال ماه رمضان ۴اكتبر در آسمان كويت قابل رويت است چون به مدت ۳۰دقيقه بعد از غروب خورشيد در افق كويت باقي ميماند. موسسه مزبور همچنين اعلام كرد كه هلال ماه رمضان روز ۳اكتبر در بسياري از كشورها قابل رويت خواهد بود. ---> علوم فلكي.كويت.هلال.رمضان.11 مهر.ايرنا عبدالکريم سروش: بـه کجـاي اين شب آويزم قبـاي ژنـدهام را/ آفتـابي، اختـري، ماهي نميپرسد نشانم؟ از نگاه شور ديوان تلخماي شيرين وزين پس/ جان خود را در پناه چشمهايت مينشانم برادر مشفق جناب آقاي بهمنپور بيانات ناصحانه شما را ارج مينهم و باز از سردرمانگري و روشنگري و پرسشگري نکتههاي ذيل را بر سخنان پيشين خود ميافزايم: ( ادامه ) هه ورامان یعنی........... لة بارةي وشةي هةورامان ضةند بيروبؤضووني جياواز هةن. لة كتيَبي فةرهةنطي عةميد هةورامان بة شيَوة ئاهةنطيَكي موسيقي كؤني ثةهلةوي مانا كراوة و لةم سةردةمةدا لة ناوضة كورد نشينةكان بةتايبةت هةورامان و كرماشان بة ئالَوطؤريَكي كةمةوة و بة داناني نوي دةي خويَنن، لة هةورامان سياضةمانة و لة كرماشان هؤرةي ثيَ دةلَيَن. ئورمنيش لة ئاهةنطيَكي ئةهورايي طيراوة يان ئةهوراميان ياني لايةنطراني خواي طةورة يان بة خودا ثةرستان دةلَيَن. بةشيَكيش لةو باوةرةدان كة هةورامان ياني هور لة زةماني كؤندا بة ماناي خؤر. كة واية هور ياني خؤر . بةلآم وشةي ثاوة وةك ئةوةي كة لة كتيَبة ميَذووية كان هاتووة بة ناوي ثاو كوري شاثوور كوري كيوس براي ئةنووشيرةواني ساساني كة بؤ بةرنطاري هيَرشي عةرةب نيَردراوةتة ئةو ناوضة و لةلايةن خةلَكةوة ثيَشوازي طةرم كرا هةر بة بؤنةي ئةو ناوةكةيان هةلَبذارد بؤ ناوضةكةيان كة دوايي لة ثاو كرا بة ثاوة دکتر مقصود فراستخواه شریعتی نماینده ی برجسته ی روشنفکری دینی در ایران معاصر است به طوری که حتی می توان در تاریخ روشنفکری دینی ایران، با نگاه به شریعتی، دست به نوعی " گونه شناسی " زد. شاید نتوان این کار را با نگاه به کسی جز شریعتی انجام داد. آن " سنخ شناسی " بدین قرار است: بيرورِاي طؤرِيني ديمؤطرافياي شاري كةركوك لة لايةن عةرةبة شؤظينيةكان بؤ ناوةرِاستي بيستةكاني سةدةي رابردوو دةطةريَتةوة، نةخاسمة ثاش دوَزينةوةي نةوتي بابةطورِطورِ لة 15/10/ 1927، ثاشان لة سةردةمي (مةليك غازي) وحكومةتةكةي (ياسين هاشم) بة ناوي زةويةكاني يةكةي بةرهةمهيَنانةوة هةر لة حةويجة تا حةمرين بةسةر خيَلَة عةرةبيية رةوةندةكاني (جبور، عبيَد، ئةبوحةمدان، تكريتي) دابشكرا ، ئيتر بةم شيَوةية كةركوك بووة شويَنيَكي تايبةت لة هزري حكومةتة يةك لة دواي يةكةكاني عيَراق و لة بةعةرةبكردني بةردةوام بوون تا روخاني رذيَمي بةعس. (ادامه ) *Beyannname dij bi alozkirinêRewşa gelê Kurd li bakorê Kurdistan *پهرلهمانی كوردستان داوا لههاووڵاتییان دهكات دهنگ به بهڵێ بۆ دهستوور بدهن *بارزانی و تاڵهبانی یاداشتنامهیهكی ناڕهزایی دهدهنه جهعفهری *بنكهی ( سهما ) ی رۆشنبیری و هونهری كوردی له دوبهی دامهزرا *رقابت زنان ورزشکار مسلمان و غير مسلمان برای اولين بار در تهران *پشتگیری و هاوکاری له په نابه رانی کورد له سویدا *اعتراض انجمن دفاع از آزادی مطبوعات به هيئت منصفه جديد مطبوعات *نبرد قانونی پيرامون تدريس 'آفرينش هوشمند' در مدارس آمريکا *انفجارهای سه گانه در يک شهر عراق ده ها کشته به جا گذاشت *جلاد شيعيان در پاكستان دستگير شد یک ماهگی روچنه مبارک پنج شنبه ۷ مهر منتظر انتقادات و پیشنهادات شما هستیم. تلاش احمدينژاد براي حفظ تفكيك قوا نيويوركتايمز: همين حالا زمان برقراري رابطه مستقيم با ايران است ادامه تحولات در دبيرخانه شوراي عالي امنيت ملي معجزه تازه پرونده هستهاي: «بادرمانيهوف» مامور ايران از آب در آمد! ايران تصميم شورای حکام را 'تلافی' می کند مخبر كميسيون عمران مجلس هفتم:قطعانه شوراي حكام تبعات نامناسبي براي وضعيت اقتصادي كشور دارد بيانيه دفتر تحكيم وحدت به مناسبت آغاز سال تحصيلي جديد ارگان"موتلفه" خواستار تشكيل "شوراي عالي امر به معروف و نهي از منكر" شد بادامچيان: رييس جمهوري در سازمان ملل مواضع امت اسلام را مطرح كرد همسر گنجي: 33 روز است که از گنجي بي خبرم دهقی نامهره خنه ییه که ی تاڵهبانی و بارزانی روو له جهعفهری ده وڵه تی ئوردوغان 120 هه زار دۆلاری دا به بریكاره كانی ئوجالان اگر انرژي هستهاي را از ما بگيرند، ما ميميريموزیر ارتیاطات : خبرنگاران، خبر ندهند محمد عماره شريعت الهى, نهاد الهى ثابتى است كه خداوند سبحان آن را به پيامبران و فرستادگان وحى مى كند و اين شريعت, طريقتى الهى است كه خداوند آن را به عنوان دين, مقرر داشته و مكلفين را فرموده تا به اختيار خويش از آن پيروى نمايند تا در پرتو آن دنيا و آخرتشان اصلاح يابد... (ادامه)
معجزه هاي كوچولو كوچولو ديروز رفتم جلوي مدرسه ها. هيجانهاي زيادي ميشد ديد. سر وصداي زدن روي ميز و نيمكت ها و شعر خوندن ها هر كسي رو خوشحال مي كرد. قبلا اول ِ مهر رو دوست نداشتم. مخصوصا اون موقع كه دانش آموز بودم. اما ديروز براي اولين بار دلم براي مهرماه تنگ شد. اين بود كه رفتم جلوي يه مدرسه وايسادم. خيلي دلم مي خواد بتونم بازم برم يه جايي تحصيل كنم. بين ِ يه عده باشم كه مي خوان دانا بشن. مدرسه مثل ِ يه كله ي آدم مي مونه. كله اي پر از فرشته هاي هيجان. از در و ديوار ِ انديشه هاتون هيجان بالا مي كشه. فرقي نمي كنه چه سني داشته باشين. اين هيجان ها فرشته هاي كوچكي هستن به پاكي ِ بچه هاي كلاس ِ اول اما هيچكدومشون تحت ِ كنترل ِ ما نيستن. از خدا فرمان مي برن و بدون ِ اينكه پير بشن دائم در حال ِ خلق اطوارهاي جديد ِ هيجانند. گاهي دست به دست ِ هم ميدن و گاهي تك نفري و جدا شلوغ پلوغ مي كنن. مي زنن روي سلولهاي مغز و آواز مي خونن. اين فرشته هاي كوچولو، مثل ِ بچه هاي كلاس ِ اول، نمي خواستن بيان توي سر ِ ما ولي حالا كه به فرمان ِ خدا مأمور ِ اجراي كنسرت ِ الهي در سرهاي ما هستن، اومدن و دارن اون تو لذت مي برن. حسابي بهشون خوش مي گذره. وقتي هم زنگ بخوره و هنگام ِ تعطيلي ِ بدنمون بشه، اونا با همون شور ِ انفجاري ِ بچه ها، به خانه بر ميگردن. اين هيجان، همون اشتياقيه كه مولانا براي وصالِ دوست داشته. مولانا و حافظ و ... هميشه از اين هيجان ِ كشدار كه مثل ِ هيجان ِ زنگ ِ آخر ِ مدرسه س حرف زدن. اما چي ميشه كه اين كله ي پر از شور، دچار ِ نوميدي و «سردي» ميشه؟ چي ميشه كه اين سلولهاي هيجانزده ساكت ميشن و به غم يا اضطراب گرايش پيدا مي كنن؟ اين تقصير ِ ناظمه. ما ناظم ِ كله ي خودمونيم. قانون وضع مي كنيم كه از اين به بعد فقط وقتي بخنديم كه به مطلوبمون رسيده باشيم. قانون وضع مي كنيم كه هيچكس حق نداره شاد باشه مگه اينكه پولدار بشه، يا دانشگاه قبول شده باشه و يا يه دختر يا پسري كه مي خواد رسيده باشه. اينطوريه كه اين فرشته ها كم كم سرد ميشن. چون شادي هاشون دليل پيدا كرده و اين دليلها هميشه اتفاق نمي فتن. در واقع ما اونا رو محاصره كرديم. هر چي حلقه ي محاصره تنگتر بشه، ديرتر شاد ميشيم. اينه كه تو خيابون اصلا خوشحال نيستيم و همش به گوشه ي تنهايي فكر مي كنيم. تو هيچ مي فهمي با اين قوانين ِ خشكت چه بلايي به سر ِ هيجانات ِ اين مدرسه آوردي؟ تو بايد ناظم ِ فكرهات باشي نه مانع ِ اونها. ناظم يعني كسي كه جهت ميده . مثل ِ ناودان مي موني كه بايد هيجانات ِ ناخودآگاهت رو هدايت كني به سمت ِ درست ِ آرزوهات. اين هيجانها هميشه هستن و وجود دارن و نياز نيست كه بخواي زور بزني و بوجودشون بياري. فقط مانعشون نشو. نمي خواد هيجان توليد كني. فقط دستت رو از روي اون خط كش ِ دردآور بردار. تو با اون خط كش، زدي خاموششون كردي. چرا؟ توي قوانينت تجديد نظر كن. يادمون نره كه بو علي سينا چي گفت: «سري كه در خود شور ندارد، خلق نمي كند.» يه بار از جلوي يه مدرسه رد شو و به خيلي چيزها فكر كن. به ناظم نگاه كن. به تكون خوردن ِ بچه ها تو صف نگاه كن! تو فيزيك يه نظريه هست كه آفرينش ِ دنيا رو اينطور تشريح مي كنه: «ابتدا همه چيز خلأ بود. اين خلأ مثل ِ ژله لرزشهاي كوچكي داشت، ولي چيز مهمي نبود. اما نمي دانيم چرا يكهو يه برآمدگي مثل حباب روي خلأ نشست. اين برآمدگي ابتداي خلق ِ زمان بود.» اين خيلي شبيه به گفته ي انشتينه درمورد ِ خلاقيتهاش: «من شروع به پرس و جو از هر كسي و هر كتابي مي كنم. تقلا مي كنم تا يه فكري تو سرم كم كم بگيره. بعد از كلي كتاب و مقاله خوندن و صحبت با اين و اون و فكر كردن، ناگهان يه فكري تو سرم ميگيره و بالا مياد و اونو اونقدر گسترش ميدم تا بشه يه نظريه. من خيلي زحمت مي كشم اما هميشه مديون ِ اون پيرمرد ِ دانايي هستم كه پشت ِ همه ي معجزه ها نشسته.» او در جاي ديگر مي گويد: «دو جور مي تواني به دنيا نگاه كني. بصورت ِ دنياي بدون ِ معجزه و بصورت ِ دنيايي سرشار از معجزه.» منبع: http://www.geocities.com/ansari213 عکس روز منبع:http://www.mariwangallery.blogfa.com دموكراسي عبارت است از نظامي كه به مردم حق انتخاب مي دهد تاكسي را كه مي خواهند حاكم خود قرار دهند . واشخاص و نظامهايي بر اراده ملت چيره نشوند . دموكراسي اين حق را به مردم مي دهد تا حاكم خود را مورد بازخواست قرار دهند و يا اينكه هنگام انحراف از جاده صحيح او را عزل نمايند. ( ادامه ) اسلام و عدالت از ديدگاه اسلامي تحق عدالت فريضه اي واجب و از ضرورت هاي اجتماعي و انساني است ، ومجرد حقي از حقوق نيست كه براي صاحبش رواست تا اگر بخواهد از آن چشم پوشد يا به دلخواه بدون داشتن هيچ گناهي در تحقق آن كوتاهي ورزد! فريضه اي واجب است كه خداوند پاك و بلند مرتبه بر همگان بدون استثنا فرض گردانيده است تا جايي كه ((عدل)) را از نام هاي نيك خويش دانسته است. (ادامه ) دکتر محمد عماره *160 مناڵی ساوا بهشێواوی ههڵهبجهی لهدایکبوون *انتقاد شدید اللحن نماینده ولی فقیه دركردستان از مدیریت دوران اصلاحات *هشدار بوش به خاندان سعودي به خاطر دخالت در حوادث تروريستي عراق *تصويب قطعنامه تند اروپا عليه ايران در شوراي حكام: ۲۲موافق، ۱۲ممتنع و تنها ۱ مخالف *راه يافتن پنج مسلمان به پارلمان آلمان *انگليس: حالا كه حالتان را گرفتيم، با ما مذاكره كنيد! *زنداني خوشاشتها، 24 بسته هروئين بلعيده بود *ماه رمضان در آمريكا رسميت مييابد *پسفردا، دومين سفر احمدينژاد به قم *فرزند جنتي، معاون سياسي وزير كشور شد *عالم شيعه يمني در آستانه اعدام به اتهام جاسوسي براي ايران *تهديد تازه ايران: ازسرگيري فعاليت نطنز *دفتر گلدكوئيست در ايران پلمپ شد *صدورقطعنامه شوراى حكام علیه ایران یک هفته پس از ابتکار هسته ای احمدی نژاد *یکصد وهفتاد تن از راهیافتگان طرح تعليق اجراي پروتكل الحاقي را امضا كردند *یک آبادگر:معاملات اقتصادي ايران با كشورهايي كه عليه ايران راي دادهاند، بايد قطع شود *نايب رييس كميسيون حقوقيوقضايي مجلس:بايد در قرارداد نفت و گاز ايران- هند تجديدنظر كنيم *مصوري منش: : لحن تند احمدي نژاد در سازمان ملل در تصميم شوراي حكام بيتأثير نبود وصيت نامه ي افلاطون مترجم: خواجه نصيرالدين طوسي ياد گير، و انديشه كن به حال ِ خود، و از خيرات تجاوز جايز مشمار، و هيچ خطايي را در اكتساب ِ درستي، سرمايه مساز، حكمت (دانايي) دوست دار و سخن ِ حكما بشنو، به هيچ كاري، پيش از وقت ِ آن كار مپيوند، به توانگري، متكبر و معجب مشو، با هيچ كس، سفاهت (بي خردي و شوخي ِ پست) مكن به بطالت شادمان مباش، هميشه بر ملامت ِ سيرت ِ عدل (سرزنش ِ راهي كه درست است) منبع: وبلاگ شفا پاتولوژی دین بیگانگی ملت، خود بیگانگی فرهنگی جوانان محمد حسینی برخی ازكم رنگ شدن دین در محافل اجتماعی به خصوص در میان جوانان، تعبیر به »دین گریزی« و یا »دین ستیزی« می كنند، اما حقیقت امر این پدیده، اگر مورد بحث و بررسی قرار گیرد، شاید دقیقا به خلاف این نقطه نظر برسیم كه مفهومی تحت عنوان دین گریزی و یا دین ستیزی در جامعه ی ایران به خصوص در »كردستان« نداریم و آنچه هست چیزی به مفهوم »دین ندانی« است كه... ( ادامه ) وصيت نامه ي افلاطون مترجم: خواجه نصيرالدين طوسي در فعل ِ خير با مستحقان، انتظار ِ سؤال مدار حكيم مشمار كسي را كه به لذتي از لذت هاي عالم شادمان بُوَد هميشه ياد ِ مرگ كن و به مردگان اعتبار گير. خساست ِ مردم را از بسياري ِ سخن ِ بي فايده ي او، و بدان كه كسي كه در شر ِ غير از خود انديشه كند، (يعني چنين كسي خيال مي كند كه زرنگ است ولي او در واقع ريسك ِ بزرگي كرده و شر را باور كرده است و آنرا در اعماق ِ وجودش راه داده. چنين كسي راهي كه در زندگي طي مي كند پر از شر خواهد بود زيرا راه ِ زندگي ِ ما پژواك ِ نيات ِ قلبي ِ ماست.) بارها انديشه كن، و دوستدار ِ همه كس باش، هر كه امروز به تو محتاج بُوَد، كسي كه به چيزي گرفتار شود را معاونت (ياري) كن، تا سخن ِ متخاصمان مفهوم ِ تو نگردد، حكيم (دانا، آگاه) به قول ِ تنها مباش، بلكه به قول و عمل باش، اگر در نيكوكاري رنجي بري، رنج بنمايد (پاك شود) و فعل ِ نيك بماند، از آن روز ياد كن كه تو را آواز دهند و تو از آلت ِ استماع (شنيدن) و نطق (گفتن) محروم باشي، پس اينجا كسي را به نقصان منسوب مگردان. منبع: وبلاگ شفا امیر هوشنگ افتخاری راد 1) پيش از هر چيز بايد بين دو مفهوم بنيانگرايي (fundamentalism) و بنيادگرايي (radialism) فرق قايل شويم. بنيادگرايي يا راديكاليسم به تعبير ماركسي "بازگشت به ريشههاي انساني انسان است" يا در مفهومي گستردهتر، بهمعناي ايستادگي و اعتراض به هر امر رسمي درحوزهي فكري، هنري، سياسي و اجتماعي. بهعبارتي مخالفت با آنچه كه باعث الينه شدن يا از خود بيگانگي بشر ميشود. پس راديكاليسم در برابر اليناسيون قرار دارد...(ادامه) پايز پايز ئه ي سواري بيَ رَم و قهلَغان كه دروشمي گهلاويَژ ههلَكرا له سهر چياكاني چهوسانهوه به ئاسماني ئهم شارهوه من چوَلهكهيهك بووم تهنيا له بهر ئاوازيَ دهنووكيان ئهبرَيم به شاپهرَم توَزي سهرچهكمهي شاكانيان دهسرَي. الف - ئاریَز ئوسامه سهلاح الدین تیرۆر دیاردهیهکی جیهانییه و له ههموو کۆمهڵگاکان و چهرخهکانی تهمهنی مرۆڤدا بووه .. که بریتییه له دهست بردن بۆ ( عنف ) و توندوتیژی فیزیکی له جیاتی دیالۆک و گفتوگۆ بۆ داوای داخوازییهکان یا دابینکردنی ئامانجه دروست یان نادروستهکان .. بهڵام تیرۆر لهم چهند ساڵهی دواییدا بهو توندڕهوی و رهفتاره رهشهکوژی و خۆکوشتن و خهڵک کوشتنه کوێرانهیه دهوترێ که گروپی بهناو ئیسلامی دهیکا ، بهتایبهت دوای ئهوهی که بزن نانی شوانی خوارد له 11/سبتهمبهری 2001 ئیتر مهسهلهکه فراوانتر بوو تهنانهت ههندێ جار بۆ ههندێ کهس و لایهن بوهته سهرچاوهی رزق و رۆزیش جیهانی گرتوهتهوه . (ادامه)
ترجمه: عثمان رادپى
موضوع و هدف علوم انساني و جامعه شناسي، انسان است، كه ديدگاه مكاتب بشري و اديان و تمدنها در خصوص آن متفاوتند. زيرا هر مكتب، تمدن، فرهنگ و ديني داراي يك نوع جهانبيني ويژه درباره هستي، حيات و انسان است.
اينكه هدف از آفرينش انسان چيست؟ و چه ديدگاهي درباره طبيعت اين "هستي" وجود دارد و چه نوع اخلاقي بايد حكمفرما باشد و كدام سيستمها و روابط سزاورا و شايسته است؟ و از كدام ها بايد چشم پوشي كرد؟ همگي اين امور، موضوعات علوم انساني و جامعه شناسي هستند. (ادامه)
همه 8 متهم اين دادگاه لایحه ای را که به موجب آن در قتل عام 143 نفر از شيعيان در دجیل در سال 1982 دست داشته اند رد کردند.
جلسه دادگاه مستقيماً از تلويزيونهای کردستان، عراق و تعدادی از کشورها پخش شد
متهمان دجيل
ساير متهمان پرونده کشتار دجيل عبارتند از برزان ابراهيم تکريتی، رئيس سابق مخابرات (اطلاعات) عراق، طه ياسين رمضان، معاون رئيس جمهور، عواد حامد بندر، عبدالله کاظم رعيد، علی دائم علی، محمد عزوای علی و مظهر عبدالله راود از مقامات حزب بعث در دجيل 
دانشجوی موسیقی دانشگاه یورک
من اولین بار رابرت سیمز ـ یا همانطور که همه صدایش میزنند، راب ـ را در کلاسهای سال اول موسیقیام در دانشگاه یورک ملاقات کردم. کلاس او یکی از جالبترین درسهای من در دانشگاه بوده است. این کلاس که « موسیقیها و فرهنگها » نام داشت، به معرفی اولیهی عناصر موسیقایی فرهنگهای مختلف جهان میبرداخت. در آن کلاس بود که متوجه علاقهی راب به موسیقی ایرانی شدم. در سالهای بعد درسهای بیشتری با او برداشتم و با او به عنوان یک فرهنگموسیقیشناس، نوازنده، معلم و در کنار همه اینها انسانی مهربان و متواضع بیشتر آشنا شدم. وقتی که به او دربارهی قاصدک گفتم و از او تقاضای یک مصاحبه کردم، با شوق و ذوق بسیار قبول کرد. او را در اواسط ماه مه در اتاق کارش در وینترز کالج در یورک ملاقات کردم، غرقه در سازهای گوناگون و کتاب... (ادامه)
ترجمهء محمدامين جراحى
در شريعت واحد الهى عبادات, معاملات و احكام ديگر و نيز نظام ارزش ها بيان شده است, ولى تفصيل جزئيات و متغيرات معاملات دنيوى را بر عهدهء اجتهاد اسلامى و فروع فقه گذاشته است, لذا حاكميت حكام و فقها و مفتيان متعدد گرديده است. اين امر به شئون عمرانى ارتباط دارد و در چهارچوب عقايد ـ كه معيار اختلاف در آن ايمان و كفر است ـ قرار نمى گيرد. بلكه در دايرهء فروع,جاى دارد كه اجتهادات متعدد دارد و معيار اختلاف در آن ها صواب و خطاست. (مصيب را دو پاداش و مخطىء را يك پاداش است) غزالى در اين باره مى گويد:... (ادامه)
ا
* چندی پیش آقای عمادالدین باقی روزنامه نگار دوم خردادی در پاسخ به دو سئوال " اوپن دموکراسی " به تحلیل انتخابات اخیر ریاست جمهوری ایران پرداخته و پیروزی کاندیدای " اصولگرایان " را معلول عدم تفاهم و به گفته خودش " شکاف گفتمانی " بین روشنفکران و توده مردم دانسته است.
مقاله زیر درنگی است بر نگاه آقای عمادالدین باقی که طی مقاله ای در کیهان شماره 1060 درج شده است.
آقای عمادالدین باقی با چشم پوشیدن بر شکست جمهوری اسلامی و پیروزی تحریم کنندگان در نُهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، چه چیزی را می خواهند اثبات کنند، در حالی که قدرت مداران هرم بالای حکومت جمهوری اسلامی، بر مخدوش بودن انتخابات صحه گذاشته اند؟ ...(ادامه)
در دو سال گذشته بارها بحث شكاف گفتماني روشنفكران با جامعه را به تفصيل مطرح ساختهام كه هشدار گونهاي براي پيشگيري از بازگشت به عقب بود. بحث اولويت حقوق بشر بر دموكراسي را مورد تاكيد قرار دادهام كه دليل آن عبارت بود از نخبهگرايانه بودن مفهوم دموكراسي و توجه اعلاميه جهاني حقوق بشر به آموزش، رفاه، آزادي بيان و ساير شئون زيست اجتماعي...(ادامه)
مريم نوربخش ماسوله
بزرگترین هنرهاست .
خنده زد!! گفتا :هنر به دامن دریای زندگی است.
گفتا :هنر شکوفه گلهای زندگی است.
وهرجا بنفشه است ،هرجا که لاله هست،هرجا که درنگاه غم انگیز بی کسی نقشی زناله هست،هرجا که رنج می شکند پشت زندگی،آنجا هنر چو غنچه گل موج می زند، انجا هنر پدیدۀ زیبای زندگی است. ( ادامه )
دکتر ابراهيم يزدی
(احمد شاملو)
تو
بي سببي
نيستي.
به راستي
صلت كدام قصيده اي
اي غزل؟
ستاره باران جواب كدام سلامي
به آفتاب
از دريچه تاريك؟
كلام از نگاه تو شكل مي بندد.
خوشا نظر بازيا كه تو آغاز مي كني!
***
پس پشت مردمكان
فرياد كدم زنداني است
كه آزادي را
به لبان بر آماسيده
گل سرخي پرتاب مي كند؟-
ورنه
اين ستاره بازي
حاشا
چيزي بدهكار آفتاب نيست.
نگاه از صداي تو ايمن مي شود.
چه مؤمنانه نام مرا آواز مي كني!
***
و دلت
كبوتر آشتي ست،
در خون تپيده
به بام تلخ.
با اين همه
چه بالا
چه بلند
پرواز مي كني.
هر چند به دليل اصرار گروهي خاص بر در اختيار داشتن انحصاري قدرت و ثروت و افتخارات، و نپذيرفتن هرگونه شريك، گروههاي لائيك نيزکمابیش سنگيني برخورد حکومت را كه از سوي هم مسلكانش زير فشار قرارداد حس كردهاند، اما براي در معرض خشونت قراردادن اسلامگرايان توجيههاي فراوانتر و قويتري وجود دارد و با توجه به همين نكته است كه ميتوانيم موج خوشنتي را كه عرصه روابط ميان حكومت و حركتهاي اسلامي را در نورديده و البته بيآنكه تنها به آنان محدود باشد بيشترين فشار را بر اين حركتها وارد ساخته است دريابيم و تحليل كنيم.(ادامه)
*رای مثبت حزب اسلامی عراق به قانون اساسی
شبكه خبري العربيه به نقل از "اياد سامرايي" سخنگوي حزب اسلامي عراق اعلام كرد كه اين حزب از رايدهندگان عراقي ميخواهد در همه پرسي قانون اساسي عراق در اواسط ماه جاري ميلادي شركت كنند و به پيش نويس اين قانون راي مثبت دهند.
با افزايش اختلافات مسعود و مريم رجوي، رهبر و رئيس گروه تروريستي مجاهدين خلق، اين گروه در آستانه انشعابي ديگر قرار گرفته است.
دکتر سید محمد سیف زاده
بدون تردید نوشتن در مورد دکتر شریعتی کار بسیار دشواری است زیرا دوستان و دشمنان او عموماً از روی عناوین کتابهایش او را می شناسند. و بیشترین کسانی که به او حمله می کنند. به طور کامل حتی یکبار کتابهای او را به دقت نخوانده اند !
چند شب پیش میهمان دوستی بودم، حدود 20 نفر به این جمع دعوت شده بودند، در همان ابتدای کار، بحث به انقلاب و شریعتی کشید، میهمانان سه طیف فکری را تشکیل میدادند.
1 – عده ای که به لحاظ سرخوردگی از انقلاب، حسرت ایام نظام گذشته را می خوردند.
2 – تعدادی پیرو جریانات چپ، از نوع توده ای آن بودند.
3 – یکنفر مدافع روحانیون حاکم بر نظام... (ادامه)
ایران در این گزارش برای اولین بار به صورت تفصیلی به نقد روند سیاستها و پرونده هستهای ایران و بررسی گزارش البرادعی (infcirc) پرداخت. 30 صفحه اول این گزارش، متن توضیحات ایران و بقیه، پیوستها و مستندات آن است. ..(ادامه)
شاید بتوان ادعا کرد که در سالنامهی حیات آدمی، این موجود کوچکی که پیچیدهترین رازها را در خود نهفته است، کمتر مفاهیمی را میتوان سراغ گرفت که به اندازهی دو مفهوم آزادی و عدالت محل بحث و جدل، تحریف و مناقشه بودهاند. یکی از مهمترین علتهای چنین وضعی رابطهی این دو با دو مفهوم جدل برانگیز دیگر یعنی قدرت و قانون است. علت دیگر نسبتی است که در هر چهار مفهوم نهفته است و بدانها ابعادی گسترده میبخشد. ( ادامه)
چندي است كه مباحث هرمنوتيك در جامعه ي ما مطرح شده است. برخي از مؤلفان و مترجمان نيز در نقل و ترجمه ي انديشه هاي متفكران اين نحله ي فكري تلاشهاي بسياري كرده اند. با ورود آراء فيلسوفاني چون شلاير ماخر، ديلتاي، هايدگر و گادامر، بعضي از دين پژوهان جهان اسلام در صدد برآمدند تا با توجه به آراي آنها به تفسير و تبيين تفكر ديني بپردازند. و متأسفانه در اين راه اكثر آنها به بيراهه رفتند و نتوانستند از عهده ي پاسخگويي به پرسشهاي مربوط به فهم دين و روش آن برآيند. ( ادامه )
به گفته وی بعد از اتمام و تكمیل بازپرسی به دستور دادستان باز داشت موقت آنان خاتمه یافته و برای رسیدگی به اتهامات به این شعبه ارسال شده است.
زمان رسیدگی به این پرونده هنوز اعلام نشده است.
با فرو ريخته شدن پايه های متزلزل خلافت عثمانی آخرين پرچمی که با نام اسلام در صحرای وحشتناک جهالت قرن نوزدهم بر افراشته شده بود، اين ميراث بزرگ بين فرزندان ناباب اسلام، يعنی مسلمانانی که با اسلام فرسنگها فاصله داشتند به طور ناعادلانه تقسيم گشت.
دست خون آشام استعمار نيز در اين مسئله دخالت کرده، از هر چند شهرکی کشوری ساخته بر هر سری کلاهی با رنگ وبوی خاصی نهاده شد.
از آنروز هيمنه سياسی با نظام وحکومت الهی قهر کرده خودش را بسوی نظامهای بی نظام غربی سوق داد که نهايتا اين کشورهای بی قانون جهان سوم، پديده آن حرکت پوشيده و پوسيده قديم که نه خدای را پيششان ارزشی است ونه انسان را، بوجود آمدند.
بار ديگر قرآن بزندان رفت واسلام در زير چکمه های بچه های عاق شده اش در سلولهای تاريک ووحشتناک به جيغ وفرياد در آمد.(ادامه)
در آغاز طلوع خورشید اسلام، زمینه ای برای تنوع افکار و اندیشه و عقاید، در میان مسلمانان وجود نداشت. زیرا وجود مبارک رسول الله(صلی الله علیه و آله و صحبه و سلم)، همانند خورشید تابناکی بود، که ستارگان در پرتو نورش ناپدید بودند. با رحلت پیام آور ایمان و حریّت، زمینه های تنوع افکار و اندیشه بروز کرد. امّا بعلّت قرب عهد به پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله و صحبه و سلم)، این تنوع بسیار محدود بود و مسلمانان به دور از اختلافات سلیقه ای و احیاناً سیاسی و فکری، همه در کنار یکدیگر، پرچم ایمان را بدوش گرفتند و به عنوان بهترین امت، در صحنه ی سیاسی و اجتماعی جهان ظاهر شدند. آنان با همدلی و همسوئی، اسلام را در اقصی نقاط جهان، از جمله در آسیا وآفریقا و بلاد دور دست، منتشر ساختند و در راه آن از هیچ گونه کوششی دریغ نورزیدند. ( ادامه)
در سال ۱۹۷۵ پايان نامه دكتراى خود را با نام «الاسلام و فلسفه الحكم» نگاشت. تلاش اساسى محمد عماره در باب اسلام، فرهنگ و تمدن اسلامى و جمع آورى كليات بنيان گذاران بيدارى جهان اسلام است. تأليفات و پژوهش هاى محمد عماره از يكصد و بيست عنوان متجاوز است. كتاب هاى عمده او عبارتند از...(ادامه)
خداوند میفرماید: « یُسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْکٌ وَفِی ذَلِکَ فَلْیَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ » سورةالمطففین/25و26 ترجمه: «به آنان از شراب زلال و خالص داده میشود که دستنخورده و سربسته است مهر و دربند آن از مشک است. مسابقه دهندگان باید برای به دست آوردن چنین شراب و سایر نعمتهای دیگر بهشت با همدیگر مسابقه بدهند و بر یکدیگر پیشی بگیرند.»
این پیام کوتاه و مختصری است که هم اینک آن را فراروی شما قرار میدهیم به امید آنکه خداوند همهی ما را توفیق عنایت کند تا از این ماه مبارک و پربرکت حسن استفاده را نموده و بهشت جاویدان و رضوان باری تعالی را فرا چنگ آوریم.
اینک مسلمان بداند که چگونه رمضان را آنطور که شایسته و زیبنده رمضان است غنیمت بشمارد همانسان که شایسته است هر لحظهی آن را با انجام طاعت و عبادت که باعث تقرب و نزدیکی باری تعالی میشود غنیمت دانسته و با امید دست یافتن به پاداش و ثواب اخروی به انجام آن مبادرت ورزد.(ادامه)
نيك اگر بنگريم؛ از آغاز جنبش مشروطيت تا امروز كه نزديك به صد سال از دوران آن ميگذرد، جامعهي ايران به دليل عدم حضورهزاران هزار سالهي استقلال، آزادي و دموكراسي =( مردم سالاري) به دنبال اين مفاهيم، حركتها و اصلاحات بسياري را از سر گذرانده است. روشنفكران ايران هميشه دغدغهي اين مفاهيم را داشتهاند و جانها بر سر آن دادهاند. بدون شك، اين مفاهيم، مفاهيمي بنيادين و ريشهاي در رسيدن يك جامعه به ويژگيهاي «روزآمد» جهان مدرن امروزي است.
جامعهاي كه ميخواهد به اين اركان اساسي برسد، بايد جامعهاي باشد كه همهي شهروندانش از حقوق برابر و عادلانهي انساني در شرايط ويژهي خود و در همهي سويههاي زندگي برخوردار باشند. در جامعهاي كه بالغ بر نيمي از جمعيت آن به دليل جنس و جنسيت يا به دليل جوان بودن و هردوي اينان به دليل تحت تكفل مرد و پدر بودن؛ كه از ويژگيهاي نظام مرد/پدرسالارانهي حاكم بر آن جامعه است و در لايههاي پنهاني قوانين مدني و حقوقي همين نظام، از ابتداييترين حقوق انساني/ آزادي/ شهروندي خود قانونا محروم هستند، چگونه تحقق آزادي و برابري و عدالت و دموكراسي و... امكانپذير خواهد بود؟ (ادامه)
موسسه علوم فلكي كويت روز دو شنبه در بيانيهاي اعلام كرد هلال ماه رمضان روز دوشنبه ۳اكتبر ( ۱۱مهر) متولد ميشود و روز سه شنبه ( ۱۲مهر) اولين روز ماه رمضان خواهد بود.
اين موسسه در بيانيه خود افزود كه محاسبات فلكي نشان ميدهد هلال ماه رمضان ساعت يك و ۲۹دقيقه بعد از ظهر روز دوشنبه آينده به وقت كويت متولد مي شود و چون تنها به مدت يك دقيقه پس از غروب خورشيد در افق كويت باقي مي ماند لذا رويت آن در اين كشور مقدور نيست.
بنام خدا
1 – روشنفکری دینی ما قبل شریعتی
2 – مکتب شریعتی
3 – نو شریعتی ها
4 – روشنفکری دینیِ " پسا شریعتی "
(ادامه)
ترجمهء محمد حسن معصومى مبانى انديشه هاى سياسى اهل سنت
سياسى اهل سنت وضعيت ويژهاى دارند. با توجه به ملاكهاى تاريخى و برون منطقى، اين
انديشهها به سه دوره متمايز تقسيم مىشوند... (ادامه)
بنابراين نگرش اسلامي ، امنيت اجتماعي و آسودگي خاطر نسبت به وجود و سلامتي عناصر اجتماعي و عمران انساني ، چه مادي و چه معنوي ، از سلامتي بدن گرفته تا بقاي حيات ، پوشاك ، مسكن ، غذا و امنيت را كه باعث نفي عوامل ترس ، بيم و و حشت مي گردد ، همه ي اين ها را درشمار ((ضرورت ها)) و ((نيازمنديها)) قرار داده است ، نه فقط در دسته ((حقوق)) يا ((تجملات)) ، و سپس آن ها را ((فريضه اي )) دانسته است كه ساير فرايض و عبادات ديني بر اساس و پايه ي آن ترتيب مي يابند :
((از اين رو دين نظم نمي يابد ، جز اينكه امنيت نسبت به اين امور مهم و ضروري تحقق يابد زيرا نظم دنيا شرطي است براي نظم دين )) ! ( ادامه )
(قسمت سوم و آخر)
و حفظ كن،
و فهم كن، هر وقت، كار ِ خويش را،
و از هيچ كاري از كارهاي بزرگ ِ اين عالم، مترس،
و در هيچ وقت سستي و تأني (اين پا آن پا كردن) نكن،
(تجاور از مسير درست را مجاز ندان)
(با كارهاي بد به سمت ِ انجام ِ كارهاي خوب مرو)
و از امر ِ افضل به جهت ِ سروري ِ زايل (موقت)، اعراض مكن،
(بخاطر ِ اينكه مدتي قدرت در دستت است سعي نكن كارهاي خوب را كنر بگذاري)
كه از سروري دائم اعراض كرده باشي.
(پيامبر فرمود: «از دانايان بپرس، با حكماي دانا رفت و آمد داشته باش و همنشين ِ بزرگان باش. سائل العلما، خالط الحكما و جالس الكبرا»)
و هواي دنيا (پست تر از خودت) از خود دور كن
و از آداب ِ ستوده امتناع مكن،
و چون به كاري مشغول باشي، از روي فهم و بصيرت به آن مشغول باش.
و از مصائب، شكستگي و خواري به خود راه مده،
با دوست معامله چنان كن كه به حاكم محتاج نشوي،
و با دشمن معامله چنان كن كه در حكومت ظفر تو را بود.
و تواضع با همه كس به كار دار
و هيچ متواضع را حقير مشمار.
در آنچه خود را معذور داري، برادر ِ خود را ملامت مكن.
و بر بخت اعتماد مكن،
و از فعل ِ نيك پشيمان مشو،
با هيچ كس مزاح (بذله گويي و مسخره گي) مكن
و استقامت و التزام ِ خيرات (پايداري و مجبور كردن ِ خود در كمك كردن) مواظبت كن، تا نيكبخت گردي.
(اين كارها باعث مي شود كه كسي بدبخت نشود و علاوه بر آن خوشبخت شود. )
(قسمت دوم)
(منتظر نه ايست تا رنجوري از تو گدايي كند تا بعدش تو به او كمك كني)،
بلكه پيش از التماس افتتاح مكن.
(قبل از اينكه التماس كند، شروع به كمك كن)
و يا از مصيبتي از مصائب ِ عالم جَزَع (ناله) كند و اندوهگين شود،
(كسي كه به جايزه اي و مدالي تكيه مي كند و گرفتنش مغرور و شاد شده است و يا كسي كه مدالي را نگرفته و آه مي كشد و بر پشت ِ دست مي زند را دانا ندانيد. به مرگ نگاه كنيد كه به هيچ مدالي اهميت نمي دهد.)
و از اخباري كه كند به چيزي كه از آن مسؤول نبُوَد
(مي گويد اين مشكل ِ شماست و مشكل ِ شما به او ربطي نيست)، بشناس. (اين نشانه هاي دقيقي از يك خسيس است.)
(كسي كه به فكر ِ ضرر رساندن به ديگريست، مثل ِ دانشجويي كه جواب ِ مسأله اي را مي داند اما به دانشجوي ديگري كه همان را ازو سؤال مي كند نمي گويد يا كاسبي كه مي خواهد كسي را ورشكست كند) نفس ِ او قبول ِ شر كرده باشد و مذهب ِ او بر شر مشتمل شده.
سپس در قول آر(حرف بزن)،
سپس در فعل آر (عمل كن) كه احوال گردان است(اين سه مرحله ي تصميم گيري است و اهميت ِ زيادي دارد.)،
و زودخشم مباش كه غضب به عادت ِ تو گردد.
اَزالت ِ (برطرف كردن ِ) حاجت ِ او را به فردا ميفكن،
كه تو چه داني فردا چه حادث شود.
مگر آن كس را كه به عمل ِ بد ِ خود گرفتار باشد.
به حكم ِ ايشان مبادرت منما.
كه حكمت ِ قولي در اين جهان بماند،
و حكمت ِ عملي بدان جهان رسد و آنجا بماند.
و اگر از بدي لذتي يابي، لذت بنمايد و فعل ِ بد بماند،
نه شنوي و نه گويي، و نه ياد تواني كرد.
و يقين دان كه متوجه به مكاني خواهي شد كه:
آنجا نه دوست را شناسي و نه دشمن را.
و حقيقت شناس كه جايي خواهي رسيد (مقامي در جهان هست كه مي تواني به آن برسي) كه خداوندگار و بنده آنجا متساوي باشند
پس اينجا تكبر مكن.
-------------------------
ئهگهر ئهمڕۆ، ماڵی ژیان
بێدرگایه
ئهژنۆی دیوار هێزی نییه
دار ڕاناگرێ ، بێ بڕوایه
ئهگهر ئهمرۆ پریسکه و تیشک
دیلی شهوه
له سهر پهردهی ههموو چاوێ
قوفڵی خهوه
گهر بهسراون پهنجهرهکان
پێئهکهنن زنجیرهکان
بهڵام من ههر چاوهڕوانم
قهت کۆڵ نادهم،
ههر ئهڕوانم
بهڵکو شهوقێ له رۆچنهوه دهرکهوێ
له سهربانی ههموو ماڵێ
به هۆی رۆچنه
هێزی ڕووناکی سهر کهوێ
---------------------------
روچنه کلمه ای کردی و به معنی روزنه می باشد.
